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一国之君何竟伏刀自尽？
非利士人一向以虐待俘虏臭名昭彰。扫罗不会不知道参孙受他们凌辱的情形，所以不愿意被捉去受肢解与凌辱之苦。当替他拿兵器的人不肯杀他的时候，他就自杀了。
扫罗徒有英雄外表，却无英雄气概和胸怀；神的勇士应具备──
扫罗身材高大、相貌英俊，是财主又大有权力，但是他所拥有的这一切，皆不足成为我们的模范。在人看来他高大威武，可是在神眼中却是渺小不堪。他样子虽英俊，但罪使他灵魂丑陋；他身体虽强壮，但缺少对神的信心使他内心软弱。他尽管富有，在灵命上却一贫如洗；他能对许多人发号施令，却不能赢得他们的尊敬与效忠。他只是外貌上中看，内心却已经败坏了。与神亲密，有坚强的性格，远胜过金玉其外的仪表。
顺命与违命的抉择，关系到义与罪，我如何决定呢？
替扫罗拿兵器的人在道德上遇到左右为难的问题──他应否遵命而行。照理说他应当顺服君王，但他也知道不可杀人，所以决定不杀扫罗。
顺从你不认同的命令与顺从你明知是错的命令，是两回事。顺从错误命令，永远是错误的，也不合道德；不管是谁发布这命令，违背他会产生甚么后果，都要小心谨慎。当你处在道德上进退两难之时，依据甚么来作抉择呢？你要鼓起勇气，遵照神的律法而行。
假如此刻要告别人生，我会──从头再活过又如何？
扫罗以面对自己人生的方式面对死亡。他对一切的事都由自己作主，全没想到神，也不求祂引导。如果我们不喜欢自己目前的生活方式，就别空想日后更容易改变。我们与神的关系是在人生的过程中逐步建立的。在接近死亡之际，我们对神的回应最能显出我们究竟是怎样的人。你想怎样面对死亡？现在就积极面对人生吧。
扫罗死后就可免去非利士的羞辱吗？
非利士人将扫罗的军装放在他们的庙里，是将战胜扫罗的荣耀归于异教的女神。亚斯她录是司丰收（使地土肥沃 ）与多产（以滥交使人多生儿女 ）的女神。伯珊是俯瞰约旦河谷的一个城，在基利波山以东，建在山坡上。
对比扫罗和撒母耳的一生，你看到了哪些不同？
我们可以比较以色列人最后一位士师与他们第一位君王的差异。君王扫罗是前后不一致、不顺从神、一意孤行的人，他心中没有神。士师撒母耳则以始终如一地顺从神与渴慕神旨意著称，他对神有真正的渴慕。
神呼召撒母耳的时候，他说：“耶和华啊，请说，仆人敬听”。但是当神借着撒母耳呼召扫罗的时候，扫罗却说：“你为何对我说这样的话呢？”。扫罗的一生完全是为自己而活；撒母耳的一生则全然奉献归于神。
以色列人以为有了君王就能国泰民安，其实──
扫罗的死也是一种信念的幻灭──以色列人不能再相信，像列国一样拥有一个王，就能解决诸般苦难。真正的问题并不在于政体，乃在于犯罪的君王。扫罗想以表面的敬虔来讨神的喜悦，但是真正的属灵乃是一心一意地顺服神。
英雄式的属灵生活是基于日积月累地顺服神，好像砌砖似的一块一块地砌成。每一个顺服行动本身虽属微小，随着时间推移这些行动就会升高，建成坚强性格的巨墙──成为抵挡试探的长城。我们也应当天天努力，表里如一地顺服神。
;;代下14-16;24;26章
纵观以色列人的历史，出现了几个先好后坏的王：如扫罗、所罗门、亚撒、约阿施、乌西雅等，我们从他们的经历中汲取失败的教训。
一.以色列的第一任君王扫罗
1.打了胜仗不骄傲:第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。12百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢?可以将他交出来，我们好杀死他。”13扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”
扫罗是以色列人的第一任君王，他作王之初，亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营，他们向扫罗求救，扫罗就率领百姓去击败亚扪人。扫罗打了胜仗不骄傲，对藐视他的匪徒不理会，堪有王者风范。
2.私自献祭:扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。9扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。11撒母耳说：“你作的是什么事呢?”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。12所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我;我就勉强献上燔祭。”13撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
扫罗作以色列王二年的时候，出于骄傲，不顾兵力的悬殊，兵器的匮乏，主动去与强敌非利士人争战，百姓因惧怕非利士人四散逃亡，撒母耳还没有来。面对窘境，扫罗不等撒母耳到来，就私自献祭，可见扫罗的信仰不清楚，因此王位被废，扫罗虽然表面上还是王，但他已经只有位子了，而支持王位的支柱却在土崩瓦解。这是扫罗走正下坡路的开始。
3.违背神命:撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。2万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。3现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。’”4于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。5扫罗到了亚玛力的京城，在谷中设下埋伏。……7扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，8生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。9扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝;凡下贱瘦弱的，尽都杀了。
神命令扫罗去与亚玛力人争战，灭尽他们的所有，扫罗却爱惜亚玛力王亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝，公然违背神的命令，因而被耶和华废弃。
4.逼迫忠良:大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”8扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”9从这日起，扫罗就怒视大卫。
在后来与非利士人的战争中，牧童大卫击杀歌利亚，赢得了战争的胜利，扫罗却因妇女们赞美大卫超过他而妒忌大卫，从此开始了长达11年对大卫的追杀。
5.残害祭司:王吩咐多益说：“你去杀祭司吧!”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人;19又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
扫罗听信以东人多益的谗言，让多益去杀死祭司，祭司被残杀。
6.求问交鬼:那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。4非利士人聚集，来到书念安营;扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
扫罗末年，非利士人来与以色列人争战，扫罗求问神，神却不回答他，扫罗就不顾神的律法去求问女巫。
7.在战场上自杀:非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。
在战场上，非利士人紧追扫罗及其众子，杀了扫罗的三个儿子，扫罗身负重伤，自杀身亡，成为圣经上第一个自杀的人。
二.以色列历史上最智慧的王所罗门
1.所罗门向神献祭:所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。4所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大的邱坛(“极大”或作“出名”)，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。5在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么?你可以求。”6所罗门说：“你仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典;又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。7耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。8仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。9所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢?”10所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。11神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，12我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。13你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。14你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”
所罗门作王之初，遵守神的诫命，爱耶和华神，以给神献祭开始作王生涯，他向神求智慧，蒙神悦纳，神就赐给他空前绝后的智慧，使他能以断案。又将他所没有求的富足、尊荣赐给他，应许他若效法大卫，遵守神的道，神就使他长寿。
2.所罗门建造圣殿:以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。……37所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。38到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
所罗门作王第四年，开工建造耶和华的殿，所罗门动用了大量人力、财力、物力，历时七年，建造了金碧辉煌的所罗门第一圣殿，直到犹大国被灭。
3.所罗门离弃神:所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。3所罗门有妃七百，都是公主;还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
然而，所罗门年老的时候，不顾神的命令，贪图肉体的享受，放纵情欲，为自已娶了七百公主，三百嫔，离弃耶和华神，为偶像建筑邱坛，行神眼中看为恶的事。
4.预言以色列国分裂:耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
耶和华神向所罗门发怒，预言国家将在他儿子作王时一分为二。
三.犹大王亚撒
1.好王亚撒:亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。2亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，3除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，4吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法、诫命;5又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平;6又在犹大建造了几座坚固城，国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
亚撒登基作王之初，他行神眼中看为善为正的事，遵行神的诫命，神就赐他平安。
2.亚撒向亚兰王求救:亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。2于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送与住大马士革的亚兰王便哈达，说：“3你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”4便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯玛音和拿弗他利一切的积货城。5巴沙听见就停工，不修筑拉玛了。6于是，亚撒王率领犹大众人，将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑迦巴和米斯巴。
亚撒晚年的时候，以色列王巴沙来攻打犹大，亚撒没有求问耶和华神，请求神的帮助，反而去给亚兰王便哈达送礼，请他来帮助坚定国位，便哈达就来帮助亚撒，打败了以色列王。
3.先知哈拿尼谴责亚撒:那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。8古实人、路比人的军队不是甚大吗?战车马兵不是极多吗?只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。9耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧，此后，你必有争战的事。”10亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时，亚撒也虐待一些人民。
神差遣先知哈拿尼谴责亚撒仰赖亚兰王是一件的事，亚撒因此恼恨先知，将哈拿尼囚在监里，亚撒也虐待人民。
4.亚撒只求医生:亚撒所行的事，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。12亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。13他作王四十一年而死，与他列祖同睡，14葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按作香的作法调和的香料;又为他烧了许多的物件。
亚撒晚年，脚上有病的时候，没有求问神，只求医生，以致于死。亚撒求问医生没有错误，错在只求医生，不求耶和华神。
四.犹大王约阿施
1.约阿施行神眼中看为正的事:约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。2祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。3耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
犹大国王约阿施登基的时候，年方七岁，约阿施在他姑父祭司耶何耶大教训他的时候，他就行神眼中看为正的事。
2.修理殿的破坏之处:此后，约阿施有意重修耶和华的殿，5便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿，你们要急速办理这事。”……12-14a王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。13工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。14a工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。
此后，约阿施有意重修圣殿，约阿施与祭司耶何耶大把银子交给工人，将圣殿修理得甚是坚固。
3.耶何耶大的政策被废弃:b-19耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。18他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。19但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
耶何耶大去世后，犹大的众首领来见约阿施，约阿施就听从他们，离开耶和华神，去侍奉偶像，神差遣先知去警戒他们，他们却不肯听。
4.杀害先知撒迦利亚:那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢?因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”21众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内，用石头打死他。22这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤!”
耶何耶大的儿子撒加利亚谴责众民干犯耶和华的诫命，离弃耶和华神的罪行，约阿施吩咐众民在圣殿的院子里，把撒迦利亚用石头打死，撒迦利亚为主殉道。
5.约阿施被杀:亚兰人离开约阿施的时候，他患重病，臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。26背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。
一年后，亚兰的军兵上来攻击约阿施，约阿施患重病，臣仆背叛他，杀他在床上。神按着约阿施的罪报应在他头上了。
五.犹大王乌西雅
1.犹大国好王乌西雅:犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅(又名“亚撒利雅”)接续他父作王，那时他年十六岁。2亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。3乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。4乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的，5通晓神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求，耶和华神就使他亨通。
乌西雅是犹大国的一个好王，他行神眼中看为正的事，神就使他亨通，甚是强盛。
2.乌西雅因骄傲受惩:他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。17祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。18他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧!因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。”19乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。20大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。21乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
乌西雅强盛的时候，就心高气傲，不顾神的律法，要进圣殿烧香。祭司亚撒利雅阻挡他烧香，乌西雅就向祭司发怒，神使他额上发出大麻风。乌西雅是犹大国唯一一个长大麻风的王。乌西雅因骄傲失去了健康，失去了尊荣，失去了王位。
事情的终局强如事情的起头;存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
事情的终局强如事情的起头，这些王都有一个好的开端，却没有一个好的结局，成为后世的警戒。