≡ 12、10月14日

忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”那铁链就从他手上脱落下来。（徒12:7）

约在半夜，保罗和西拉祷告、唱诗赞美神……忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。（徒16:25-26）

这是神的方法。经常要等到夜最深最黑暗的时候，神的脚步才渐渐临近。直到希律要处决彼得的前一夜，天使才来救彼得出狱。

我的心啊，也许在拯救临到以前，你还须经过最黑暗的时期。但是不要怕，神必拯救你！神也许喜欢让你多等一等，但是他不会忘记他的誓约，他必定会实践那不可更改的应许。

神有智慧的策略对付任何困难，有坚定的信实对待信靠他的人，有不变的公义坚持他的旨意，我们还怕什么呢？藉同坐监牢的囚犯，藉一个梦，神就把约瑟从监狱提到王宫里。

──戈登（S. D. Gordon）

神有一千把钥匙，可以开一千种不同的门来拯救他的孩子。所以让我们忠心去尽我们的责任，去为他受苦吧！让基督去做他的那一部分。

──乔治·麦克唐纳（George MacDonald）

困难是神迹的第一阶段。如果是大神迹的话，我们不仅会遭遇“困难”，还会遭遇“不可能”。

神最喜欢他的孩子用手紧紧抱住他，为此他常常给他们一些绝望。

≡ 13、一切尽在神手中

徒12：1-25

刚才所读的经文记载的是，在希律王（亚基帕一世）年间，大致主后四十四年，耶路撒冷教会所遭遇的迫害。“那时，希律王下手苦害教会中几个人，”（徒12:1）先是“用刀杀了约翰的哥哥雅各。”（徒12:2）后来，“他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。”“收在监里，”“要在逾越节后……，当着百姓办他。”（徒12:3-4）然而，就在“希律将要提他出来的前一夜，”（徒12:6）神派了一个天使，奇妙的将彼得救出监牢。再后来，反倒是这个恶事作尽，与神为敌，与教会为敌的希律王，“主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。”（徒12:23）

看过经文，我们的心情，真是难以平静，这不仅是因为经文所记载的事，跌宕起伏，扣人心弦，会不由自主的随着使徒们的遭遇而悲喜交加；更主要的是，让我们对人生发出感叹，人这一生，真是世事难料，难以琢磨，难以掌控。若说人生有规划，那都是骗人的鬼话。“我的人生我做主！”“我命由我，不由天！”“我的人生只交在我自己的手里！”这些话，表面看似积极，实则背后的思想都是危险的，否定神的主权，反对神的掌权。这些话，就像士师时代人们的思想，“那时以色列中没有王，各人任意而行。”（士17:6）

我们是基督徒，来听听神怎样说吧！“人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？”（箴20:24）“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”（箴16:9）既然，人生的道路不由自己定，由神所定；人生的道路不明白，惟神指引，那就“把你的人生交给主掌管”。和弟兄姐妹分享一个信息，题目是一切尽在神手中。

一、权柄在神的手中

经文说“那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得”。（徒12:1-3）先介绍一下这个希律王，因为圣经中有好几个希律王，这个希律王是希律亚基帕一世，就是耶稣降生时的那个大希律王的孙子（太2:1），是使徒行传二十五章出现的，审问使徒保罗的亚基帕王的父亲。他很有权势，统管犹太和撒玛利亚两地，他的祖母是犹太人，因此他还有犹太人的血统，他热心维护犹太教。当这些犹太人把耶稣钉死在十字架上之后，以为不会再有信奉基督之道的人，可耶稣的死里复活坚固了门徒们的信心，他们被圣灵充满更加如火如荼的传福音，甚至接纳外邦人为主内弟兄姊妹，这就引起了犹太人的强烈不满，他们开始游行示威抗议，希律为了维护他的统治，寻求安抚这些犹太人的方法，他发现最好的方法就是苦害教会，先是“用刀杀了约翰的哥哥雅各。”所以，经文说“犹太人喜欢这事”。（徒12:3）接着“又去捉拿彼得，”“收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。”（徒12:4）为什么当着百姓办他？就是要讨犹太人的喜欢啊。

经文看到这，我们感觉这个不可一世，与神为敌，苦害教会的希律王，真是拿他没有办法，没人能治得了他。也确实如此，他是王，他有无限的权力，他说的话就是命令，谁敢反抗就杀谁，真没人能治得了他。人治不了他，但神能治得了他，因为一切的权柄在神的手中，就连他的性命都在神的手中。

所以，在12章20-23节的经文中出现了戏剧性的大反转。“希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说：‘这是神的声音，不是人的声音。’希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。”（徒12:20-23）神藉着一条非常软弱的小虫子，就除掉了这个在人看强大无比的希律王。

路加真的非常会写作，他让我们看到这，可以说大快人心，更让我们看到神的伟大和权能，有无上权力的希律王也掌握在神的手中。

由此，我们可以更加肯定的说，权柄都在神的手中，在神的掌管之中。“没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。”（罗13:1）“耶和华在天上立定宝座，他的权柄（原文作“国”）统管万有。”（诗103:19）“他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。”（诗72:8）

今天的经文，我们看到这个罗马皇帝苦害教会，可后来，时间到了公元313年，君士坦丁大帝（ConstantinusIMagnus，272337），他做罗马皇帝的时候，不但不苦害教会，反而是保护和帮助教会。传说，他在战役的前一天晚上，梦见了一个十字架，上面有一行字，称“此符之下，君必胜矣”。第二天，他的士兵们在十字架的保护之下，势如破竹，于是他皈依基督教，晚年更是受洗，成为世界历史上第一位信仰基督教的皇帝。他还颁布了一个重要的诏书，被称为米兰敕令，这道敕令成为基督教的历史转折点、里程碑；基督教从此不再是受迫害、受镇压的宗教，反而成为被保护、合法且自由的宗教，更成为整个罗马帝国的国教！弟兄姊妹，你说这一切的发生，奇妙不奇妙，这一切的发生是不是都在神手的掌控之中。真是“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”啊！（箴21：1）

弟兄姊妹，经文解释至此，对我们有什么现实意义呢？可以说意义重大！我们生活在国家内，社会中，人群里，每天、每时、每刻都要会面对各种各样的掌权者，小到单位、社区的，大到国家z /-府的，我们要以什么样的态度来面对呢？答案就是顺服。

耶稣为我们做了最好的榜样！耶稣在彼拉多面前受审的时候，他对耶稣说：“你是哪里来的？”耶稣却不回答。彼拉多说：“你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？”耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，”（约19:8-11）我们看到，主耶稣，他是神的儿子，他有神的权柄，然而以人的样式在彼拉多面前的时候，他依然承认权柄出于神，即是出于神，他就“存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:8）

是的，“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。”（罗13:1-2）“有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。”（西1:16）我们只管顺服，剩下的事，让神来做。合神心意，神必祝福！若是不合神意，神也会伸手改变。这也是为何基督教到了任何一个国家和民族，都会被接受，被尊重，福音得以很快传播的重要原因。

有了这样的认识，我们才能更加刚强壮胆的传福音，耶稣说“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”（太10:28-31）请相信，权柄在神的手中。

弟兄姊妹更要为此献上祷告，“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”（提前2:1-3）

二、生命在神的手中

在这段经文中，出现两个为主受害的使徒，一个是雅各，一个是彼得；一个被杀，一个被救，他们的结果，好像代表了世上属神儿女的人生境遇，有的遇难，有的被救。但无论怎样，我要说，一切都是神的安排，都有神的许可，都有神的美意，因为神百姓的生命掌握在神的手中。

先说，使徒雅各，他为主福音的缘故被希律王用刀杀害了。简单介绍一下这个雅各，他是使徒雅各，他曾和彼得、约翰一起看见耶稣登山变相的那个雅各（太17章）；也是向耶稣求，“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”的那个雅各（可10：37）；耶稣给起名家叫半尼其，就是雷子的意思的那个雅各。（可3:17）但不是写《雅各》书的雅各，这个雅各是耶稣的兄弟。不管怎样，约翰的哥哥雅各，被希律用刀杀害了？

再说使徒彼得，“收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，”这是重刑犯。从徒12:6节到19节都在写，神如何派天使奇妙的救他出监牢的经过，可以说写的栩栩如生，惊心动魄，如身临其境一般，可不管怎样，彼得被神救了？

为此，我们不免会感到困惑，甚至会发出疑问，为什么都是耶稣亲自拣选的使徒，雅各，就被杀害了？彼得，却被救了？为什么神能救得了彼得，却不救雅各？为什么神恩待彼得，却偏待雅各？问问弟兄姊妹，这是为什么？

先说一个有点幽默搞笑的答案，确实也有人这样解释，这是因为，第五节经文告诉我们“彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告神。”（徒12:5）但他们没有为雅各祷告，所以，雅各被刀杀了，彼得被救了，然后大讲特讲祷告的重要性，哈哈哈，这是曲解圣经，无稽之谈。

那到底为什么？我要告诉你答案，这是为什么呢？我要实实在在的告诉你们，这是为什么呢？答案就是，听好了，我也不知道！

这就像为什么，你是女人，我是男人？为什么，我是牧师，你是做其它工作？为什么，你们俩就结婚过一辈子？而他们俩就不能在一起？为什么，有的人身患绝症，你就健健康康？为什么，你比我先出生，我就比你后出生？为什么，我们是中国人，不是美国人，不是以色列人？为什么，有的人天生就是富二代，有的人一生下来就是穷光蛋？……有答案么？没有啊！

这就像约伯为何受苦？一日之间失去一切，谁能解释清楚呢？就算我们看过《约伯记》，我敢说，你也不知道为什么？

有人说，是罪么？约伯的三个朋友，也是这样认为的，可经文开头就告诉我们“那人完全正直，敬畏神，远离恶事。”（伯1:1）“在这一切的事上，约伯并不犯罪，”（伯1:22）

有人说，是为了生命的操练么？后来的年轻人以利户也这样认为，可是神不试探人。（雅1:13）主耶稣更是教导我们“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”（太6:13）

那到底因为什么呢？那时，耶和华从旋风中回答约伯说：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！”（伯38：4）“地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”（伯38：6）“你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走吗？死亡的门曾向你显露吗？死荫的门你曾见过吗？地的广大你能明透吗？你若全知道，只管说吧！”（伯38：16-18）“山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？”（伯39:1-2）““你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？”（伯41:1-2）

这些问题，我们都不知道答案啊！约伯也不知道！约伯回答耶和华说：“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。……这些事太奇妙是我不知道的。”（伯42:1-3）这些问题，约伯的朋友也不能解答。

问问弟兄姊妹，你们能解答么？你们知道答案么？愿我们都能谦卑的说，不知道。真的这些问题，神就怕人类给出答案，因为这些问题的终极答案在神那里啊。约伯说“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42:5）若有人说，我知道答案，哪怕是遥远的将来有人说，我知道答案，我要说，那你还是风闻有神啊！因为答案的本身就是神！

所罗门王那样有智慧，他也不得不承认，“我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。”（传9:1）弟兄姊妹，“神从始至终的作为，人不能参透。”（传3:11）

人生不由自己定啊！人生若是有规划，都是骗人的鬼话。我们只能说，“耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠。我们都是你手的工作。”（赛64:8）

而且，这也没有什么不公平！使徒保罗对认为命运不公的人说，“你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：‘你为什么这样造我呢？’窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？（罗9:20-21）弟兄姊妹，人的生命，真的都在神的手中，由神掌管啊。

退一步说，你的生命，你愿意自己掌管还是神来掌管呢？你到底愿意，把自己的人生交在神手里，还是人手里呢？我情愿让神来掌管，宁愿落在神手里，不愿落在人手里。“因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”（林前1:25）

你看，大卫王就是这样，他愿意交在神手里。他骄傲自大，在神面前数点民数，这是犯罪，神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。大卫祷告神说：“我行这事大有罪了！现在求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”耶和华吩咐大卫的先见迦得说：“你去告诉大卫说，耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。”

于是迦得来见大卫，对他说：“耶和华如此说：‘你可以随意选择：或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；或在你国中有耶和华的刀，就是三日的瘟疫，耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。’现在你要想一想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难，我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。”（代上21:7-13）

弟兄姊妹，我们落在神手里，让神来掌管我们的生命，这本身就是神的恩典啊！灵歌不也是这样唱的吗？“把你的人生交给主掌管，年年岁岁有真平安。”

耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛55:8-9）那神的掌管就比我们自己掌管，好百倍，好千倍，好万倍！

我们这里看，也许有人认为彼得比雅各更蒙恩，他被救了。可在神的眼中、在雅各和使徒们的眼中，看雅各更为有福，因为他成为教会历史上第一个为主殉道的使徒，这在永恒的国度里看，这是何等的荣耀，是神赐给雅各尊贵无比的大冠冕啊！

彼得这里是被救，可后来他也为主殉道了，倒钉十字架，彼得也视这为极大的荣耀！在《彼得前书》里，我们多次看到，彼得说为基督受苦，是福，是荣耀，不要觉得羞耻，倒要喜乐。（彼前4章）

我们已经进入将临期，预备等候迎接耶稣基督的降生，我们常会分享马利亚，她被成为万福马利亚，“万代要称我有福。”（路1:48）天使更称她是，“蒙大恩的女子，”（路1:28）假若可能，时光可以穿越，重回两千多年前，假如神问，“谁愿意当圣母马利亚？”可能我们都会打破脑袋，争着抢着去当马利亚，是吧？

可当时的马利亚，是何等的无奈和艰难啊？那个年代，两千多年前，犹太人的信仰观念中，未婚先孕，如何接受啊？马利亚说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”（路1:34）即使“她丈夫约瑟是个义人”，也是不能接受，“不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。”（太1:19）马利亚后来看到耶稣的一生，那样的劳苦，甚至最后被钉十字架，她又是何等伤心欲绝？

所以，福与祸，就看你怎么看，从哪领受？从人看，就是苦；从神看，就是乐。从人领受是祸，从神领受就是福。

今天的基督徒，在人看，不能抽烟，不能喝酒，不能打牌，不能烧纸，不能贪恋世界，还得天天忏悔祈祷，读经唱诗做礼拜传福音，多苦多累啊，可我们自己知道，这是福，是乐，是恩典，是荣耀，是使命。

所以，当我们一切从神那领受的时候，你会发现，雅各和彼得的生命都在神的手中，都是神的允许，都有神的美意在其中。他们都以各自的人生激励着后来的基督徒，有的前仆后继，为主牺牲；有的蒙恩得救，备受鼓舞，更加爱主。

弟兄姊妹，也许现在的你，在疾病当中、患难当中、困苦当中，请相信，天上的神，他知道、他听见、他看见，这一切都在他的手中，都是祂计划和美意中的一部分。我们能做的就是相信他、依靠他，如歌所唱“今所遇见万般事情，多是奥秘不易知情，惟当深信主恩无尽，主即安排总可安心。”（赞美诗263主意尽美歌）

弟兄姊妹，我们也只有这样领受，才能“遇祸遇福，两般皆可。”也只有这样，心中才会更加有平安。也只有这样，才能高唱“安稳在耶稣手中，安稳在主怀内，因主慈爱常覆翼，我心必得安慰。”（赞美诗291安居主怀歌）

三、时间在神的手中

神要顾念我们，可是在什么时候呢？我要说，这个时间也在神的手中。你看，彼得是什么时候被救的？“希律将要提他出来的前一夜，（徒12:6）这个时间，是神定好的时间。既操练了“教会却为他切切地祷告神。”同时也操练了彼得的信心。

时间早一点不行么？不行，操练不出彼得的信心来，也无法锻炼门徒的祷告。晚一点呢？也不行，彼得被杀，门徒心灰意冷，信心软弱。由此可见，这个时间，是神安排好的。是的，就是时间也在神的手中，由神掌管！

神用洪水灭世，什么时间？完全由神来定。“当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。”（创7:11）

以色列人在埃及为奴，法老不释放它们，神什么时候藉着摩西给他们领出来的呢？“正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”-出12:41（

耶稣基督什么时候降生？加拉太书4章4节说：“及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”

耶稣什么时候上十字架？耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。（约12:23）“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，”（约13:1）

复活升天的主耶稣，什么时候再来接我们到父哪里去？“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24:36）

弟兄姊妹，看到了么，人生所发生的一切，世界所发生的一切，都在神的计划表、时间表里啊！

既是这样，我们就要学会忍耐和等候，既不能走在神的前面，也不能落在主的后面，神愿意我们，与神同行。

举个例子，最近，我的血压升高，147|105，问问在座的，低压的有比我高的没？我头疼的厉害，恶心难受，就差打120去住院了，怕医院不收我，那时，真的感觉任何事情都和我没关系了。那弟兄姊妹会说，牧师你没祷告么？我能不祷告么？祷告了，血压降下来没啊？没有啊？是祷告，不好使么？不是？我在想，神要藉着这件事达到一个目的，目的没达到，我的血压是不会降下来的。达到什么目的，就是悔改啊！常时间的缺乏睡眠，肥胖不运动，爱吃肉、生活作息不规律，不合理等等问题，都要悔改啊！我相信，现在的血压升高，神是为我好，神给我敲响了健康的警钟，当这一切坏习惯，不好的作息生活都改变的那一刻，神喜悦了，神自然而然就会让我的血压降下来。也许有人不认同这样的领受，可我们反过来想想，如果我的血压升高了，我一祷告神就垂听，让血压立刻降下来，是好事么？首先身体会受不了，血压骤升骤降对身体是有危害的！就是到医院，医生也不会如此用药的。其次，我的作息问题还在，还没有悔改，神的美意还没有达到，岂不白白血压升高了！

弟兄姊妹，我们应当在神所定时间，做神所要我们做的事啊！好好祷告，抓住神给你的机会，人一生的时间很多，可是重要的、关键的时刻，却是不多，抓住了，神的旨意在你身上就得以彰显。就像今天，我来讲道，你来听道，这都是神给我们预备时刻，错过了，别人说，今天我们礼拜多好多好，你也只是知道好，到底有多好，对你也经没有果效。

再比如，我以前讲道，都说“这小孩不大，讲的挺好。”总有一种不被信服的感觉。现在，上岁数了，为人父了，有了一些人生的阅历了，讲起道来，没有人这样说了。为什么，这是时间到了。

真的是这样，利未人在神面前任职都是有年龄要求的。耶和华晓谕摩西说：“利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。到了五十岁要停工退任，不再办事，只要在会幕里和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。”（民8:23-26）二十五岁可以说是实习，在《民数记》更加多次准确的说“从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，”（民4:3、4:23、4:30……）

耶稣给我们做了最好的榜样，十二岁的时候，在圣殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。（路2:42-47）可那个时候，能不能出来讲道啊？不能，时间还没有到。“耶稣开头传道，年纪约有三十岁。”（路3:23）

弟兄姊妹，时间真的掌握在神的手中。只有这样我们才能明白，耶稣说再来接我们到天家，可一等就二千多年，还不来的原因了！因为时间还没到啊！“主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）

弟兄姊妹，愿我们相信，时间掌握在神的手中，愿圣灵带领我们，在对的时间做对的事情。我们更要相信，神是不误事、不误时的神，神会在最及时、最关键的时间，为你伸手做那无人能做的奇妙大事！

弟兄姊妹，今天我们分享的信息题目是，一切尽在神手中。可你是否相信，你的一切真的尽在神手中掌管呢？

彼得相信，自己的一切都在神的手中，所以，他毫无惧怕，能在“将要提他出来的前一夜，”“被两条铁链锁着，”还“睡在两个兵丁当中。”（徒12：6）

教会中的弟兄姊妹，他们信不信呢？表面感觉也信，因为当“彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告神。”（徒12:5）他们若不相信神掌管一切，也不会向神来祈求祷告。可彼得从监牢里出来之后，“就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：‘彼得站在门外。’他们说：‘你是疯了。’使女极力地说：‘真是他！’他们说：‘必是他的天使。’彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。”（徒12:12-16）他们的言语和行为，又让我们看出他们的小信，甚至是不信。

今天，我敢说，教会里的弟兄姊妹，当我们遇见事情的时候，都会向神祈求祷告,可问题是，有的会像彼得一样完全相信；有的则会像那些门徒，说什么都不相信，就是真的发生在眼前，也是不信！

神的恩典，需要凭信心去支取。神的帮助，需要靠信心去经历。神那施恩的手，只有相信的人，才能看得见。没有信心，神的一切作为，都会说不存在。

亚伯拉罕相信神，他肯离开本地、本族、父家，往我神所要指示你的地去。（创12：1）他相信神赐给他一个儿子，即使等上二十五年，即使妻子撒拉过了生育的岁数，因他以为那应许他的是可信的。他更因着信，被试验的时候，就把以撒献上，因为他相信神能“叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。”（来11:19）

“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。”（来11:7）

摩西因着信，带领以色列百姓“过红海如行干地。埃及人试着要过去，就被吞灭了。以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。”（来11:29-30）

哈拿祷告前，愁容满面，不住流泪，都吃不下去饭，可她在神的殿中倾心吐意祷告完了，经上说，“于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。”（撒上1:18）

这些都是信心的表现啊！弟兄姊妹，我们天天都在祷告，可你相信神会垂听，应允么？我们天天都在读经，可你相信神的话都会成就么？

今天你我也当有信心啊！我们要相信，耶稣他为我们做了赎罪祭，在十字架上赦免了我们一切的罪愆，做成了神人和好的工作，我们都成为了神的儿女。我们既是神的儿女，就当相信，我们的一切都在神的手中。因此，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前5:7）。

耶稣他为我们死里复活，已经赐给我们新的生命，带给我们新的力量和新的盼望。只有这样的信靠，人生遇见任何事情才能不会害怕，因为你心里有主，耶稣与你同在，“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；”（赛53:4）耶稣说“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）

结语

“神啊，你受的赞美正与你的名相称，直到地极，你的右手满了公义。”（诗48:10）神啊“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”（诗16:11）愿我们都“服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。”（彼前5:6）阿们！

≡ 14、韩占慧：彼得之夜

证道经文：徒 12:6-17

[使徒行传 12:6] 希律将要提他出来的前一夜、彼得被两条铁链锁着、睡在两个兵丁当中．看守的人也在门外看守。

[使徒行传 12:7] 忽然有主的一个使者、站在旁边、屋里有光照耀．天使拍彼得的肋旁、拍醒了他、说、快快起来．那铁链就从他手上脱落下来。

[使徒行传 12:8] 天使对他说、束上带子．穿上鞋．他就那样作．天使又说、披上外衣跟着我来。

[使徒行传 12:9] 彼得就出来跟着他、不知道天使所作是真的、只当见了异象。

[使徒行传 12:10] 过了第一层第二层监牢、就来到临街的铁门．那门自己开了。他们出来、走过一条街、天使便离开他去了。

[使徒行传 12:11] 彼得醒悟过来、说、我现在真知道主差遣他的使者、救我脱离希律的手、和犹太百姓一切所盼望的。

[使徒行传 12:12] 想了一想、就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去．在那里有好些人聚集祷告。

[使徒行传 12:13] 彼得敲外门、有一个使女、名叫罗大出来探听．

[使徒行传 12:14] 听得是彼得的声音、就欢喜的顾不得开门、跑进去告诉众人说、彼得站在门外。

[使徒行传 12:15] 他们说、你是疯了。使女极力的说、真是他。他们说、必是他的天使。

[使徒行传 12:16] 彼得不住的敲门．他们开了门、看见他、就甚惊奇。

[使徒行传 12:17] 彼得摆手、不要他们作声、就告诉他们主怎样领他出监．又说、你们把这事告诉雅各、和众弟兄．于是出去往别处去了。

证道内容:

使徒行传12章6-17节记载了使徒彼得在一个夜晚的经历。在这个夜晚，耶稣基督的恩典临到了彼得。他本来被希律所捆锁，第二天将要被处死，但是神救彼得脱离了希律的手。我们仔细思想，就会感受到使徒彼得在他的生命中为主作了美好的见证，为我们今天的每一位弟兄姊妹留下了美好的榜样。

使徒彼得美好的见证可以归纳为三个方面：深深地信靠神，紧紧地跟随神，切切地见证神。

一、深深地信靠神

经文一开始告诉我们，“希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。”（徒12:6）在这节经文中，请留意一个字――“睡”。一个第二天就要被处死的人，不是辗转反侧，不是无法入眠，而是安然入睡，还睡得很香，需要天使来拍他的肋旁才能叫醒他。从彼得的安然入睡，我们所看到的是彼得对神深深的信靠，这种信靠已经到了不在意自己的危险处境，不在意自己明天所遭遇的光景的层次。这让我想到了保罗所说的一句话：“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8:38-39）虽然使徒彼得在监牢当中被铁链锁着，虽然第二天他可能就要被处死，但是他依然深信什么都不能让他与神的爱隔绝，即或自己身处这样的光景，他依然能够感受到天父的爱。所以在这样一个夜晚，他仍然能够安然入睡。彼得的安然入睡也让我想到了书131篇所言：“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。”（诗131:2）

弟兄姊妹，彼得的安然入睡让我们体会到的是他对主耶稣深深的信靠。只有这种深深的信靠才能够让他在如此的光景当中安然入睡，能够睡得香甜。弟兄姊妹，当我们面临困境的时候，我们是无法入睡，还是睡得香甜？我们是深深地信靠神，还是常常地焦虑，无法将一切交在神的手中？撒母耳的母亲哈拿，当她还没有生孩子的时候，她的里面有诸多愁苦。当她与丈夫到圣所献祭的时候，她在神的面前默默地祷告，只动嘴唇不出声音。祭司以利看到了，以为她喝醉了酒，误解了她。哈拿告诉以利，是因为她心里有太多的愁苦。祭司以利祝福了她，愿耶和华神能够应允她的所求。当哈拿藉着祷告将她自己一切的重担交托给神的时候，圣经如此描述：“于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。”（撒上1:18）一个人的愁苦主要体现在两个方面：一个体现在脸上，一个体现在胃口上。哈拿脸上没有愁容了，能够去吃饭，表明她将一切的重担都卸给了神，也显明了她对于她所祷告的神有深深的信靠，就像彼得所表现出来的一样。

上个主日，我在田村葡萄园聚会点讲道。在我讲道之前，有一个姊妹特别找到我，说有一件事让她两个晚上都没有睡好觉，希望聚会结束之后与我交通一下。当天我分享的正是使徒彼得在这个夜晚的经历的这段经文。当我讲道结束之后，那个姊妹来告诉我说，我的讲道已经解决了她的问题――这段经文让她看到了自己对神缺乏深深的信靠。弟兄姊妹，当我们与神的关系不是那样深的时候，当我们对神缺乏深深的信靠的时候，我们才会吃不下饭，睡不好觉。面对生活中的困境，我们是否能够像彼得一样对神有深深的信靠呢？盼望彼得在这里的安然入睡能够帮助我们，激励我们。

二、紧紧地跟随神

使徒行传12章7-11节告诉我们，“忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：‘快快起来！’那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：‘束上带子，穿上鞋。’他就那样作。天使又说：‘披上外衣，跟着我来。’彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。彼得醒悟过来，说：‘我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。’”在这段经历中，我们看到彼得紧紧地跟随神。而且非常宝贵的是，在这个过程中，当他不能够全然地理解、领会神的意思的时候，他依然选择紧紧跟随神，最终他得蒙神特别的恩典，得到了特别的祝福――他蒙天使救拔，脱离了希律的手，获得了自由。彼得的经历提醒我们，我们今天也应当紧紧地跟随神，即或在这过程中间我们无法看到神的美意，无法明白神真正的作为，我们也应当紧紧地跟随神。

在旧约圣经当中，有我们非常熟悉的约瑟的经历。约瑟的哥哥们嫉妒他，最终将他卖给了去往埃及的商人。一个蒙爱的儿子就这样成为了一名奴隶（参创37）。当时的约瑟能够看到神的美意吗？能够看到神要藉着他最终救赎、帮助他整个家庭吗？我相信约瑟当时看不到这一点，也无法明白神的美意，但是约瑟在做奴隶的时候选择的是依然紧紧地跟随神。波提乏的妻子看到约瑟年轻俊美，她就勾引约瑟，希望与约瑟同寝，约瑟不断地在逃避波提乏的妻子。约瑟还说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”（创39:9）结果他成了一名囚犯。然而神的恩典与他同在，他成为了埃及的宰相。在以色列地遭遇饥荒的时候，雅各和他的全家到埃及来避难。当他的父亲雅各去世之后，他的哥哥们因为做了亏心事，非常害怕。但约瑟对他的哥哥们说了一段非常感人的话：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:20）约瑟能够从神的角度来领受他所有痛苦的经历，他能够看到在自己一切痛苦的背后，有神特别的恩典。从约瑟的经历我们体会到，约瑟在尚不明白神美意的时候，选择的是紧紧地跟随神，所以最终他得蒙神莫大的恩典，也使他的全家得蒙神极大的祝福，就像使徒彼得所经历到的一样。

新约圣经里有一位圣徒叫腓利门，腓利门也遭遇过一件看似不好的事。他家里面有一个奴仆，名叫阿尼西母，窃取了他的财物之后逃跑了。阿尼西母在逃跑的过程中遇到了保罗，接受了福音之后，他勇敢地面对自己的过去，愿意回到腓利门那里去。保罗为此特别给腓利门写了一封书信，在书信当中保罗说：“他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。”（门15-16）我们相信，当阿尼西母逃离腓利门家的时候，腓利门可能也想不到会有后来发生的事情。但是在俄巴底亚书1:当中我们却看到，在阿尼西母逃离之后，腓利门依然愿意在歌罗西教会做同工，愿意敞开自己的家庭供歌罗西教会使用（参门2），愿意侍奉主，奉献给主，他所表现出来的，就像彼得一样，仍然在紧紧地跟随主。虽然圣经没有告诉我们，但是我相信腓利门一定接纳了阿尼西母，这对于腓利门而言是一个极大的福分与恩典。

我们在圣经当中看到，每一个紧紧跟随神的人，即或在他的经历中不能够马上理解、明白神的意思，但当他一直紧紧跟随神的时候，都能够得到神的祝福，最终也能够领会到神所给他的特别的美意。所以我们应当效法使徒彼得，在我们的生命中紧紧地跟随神。

三、切切地见证神

从经文中我们看到，彼得从监牢出来之后，他“想了一想，就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去”（徒12:12），和众位弟兄姊妹分享神在他生命当中所施的奇妙的拯救的作为。那个夜晚对彼得来说，每一分每一秒都是那样的宝贵，因为天一亮他就会被发现，有可能被希律再一次逮捕，他需要尽快地逃离这危险之地。但是从监牢里出来，他想了一想，做的第一个决定不是逃离，而是要到马利亚的家里，和众圣徒一同来分享那美好的见证，分享神奇妙的作为。我们最终也看到，这美好的分享与见证，给了众圣徒特别大的帮助，增强了他们的信念，坚固了他们的信心。经文中记载，当彼得不住敲门的时候，有一个使女过来一看是彼得，高兴得顾不得开门，对众圣徒说：“彼得站在门外。”众人说：“你是疯了。”使女极力地说：“真是他！”后来他们的回应改变了，但仍然是不信，他们说：“必是他的天使。”犹太人相信，每一个人都有一个天使。直到见到彼得的面，他们甚是惊讶（参徒12:13-16）。

这些圣徒在切切地为彼得祷告，但当彼得出来之后，他们的表现显明他们的信心是那样的缺乏。我们在这里分享这段经文的时候，千万不要去批评耶路撒冷教会的这些圣徒。因为很多时候，我们甚至还不如他们。当彼得被下在监牢中，他们在深夜同心合一地为彼得祷告，虽然他们的信心比较缺乏，但是他们的信心比我们的可能还是要大一些。我们在这里更多地领受、看到的是彼得藉着他的见证，藉着他自己对神的经历，给众圣徒带来的一种激励和帮助。彼得分享神在他生命当中的作为更加坚固了这些正在祷告的圣徒的信心，让他们看到神是在如何奇妙地垂听他们的祷告。我们应当特别学习的是效法使徒彼得，将神在你的生命当中那奇妙的作为和弟兄姊妹来分享。当我们分享自己的经历，分享自己见证的时候，就是我们在坚固、帮助肢体树立信心。

在路加福音里面有一个管会堂的人，名字叫睚鲁，他的女儿十二岁，病得快要死了，他去求耶稣，请耶稣到他的家里来医治他的女儿（参路8:41-42）。看到这里，我们就会想到另一个外邦人，一个外邦的百夫长，当耶稣要到他的家里去医治他的一个仆人的时候，百夫长说：“主啊，不要劳动，因你到我舍下，我不敢当！我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。”（路7:6-7）耶稣夸赞了这个百夫长的信心（参路7:9）。但是这个管会堂的睚鲁，他却没有如此大的信心，他要请耶稣到他的家中去。在去往睚鲁家中的路上，发生了一件意外，有一个患十二年血漏的妇人，她凭着信心摸了耶稣的衣裳Z子，血漏就立刻止住了。耶稣为此特别地停下来，说：“摸我的是谁？……我觉得有能力从我身上出去。”（路8:45-46）耶稣当时完全知道是这个血漏妇人摸了他的衣裳Z子，耶稣希望血漏妇人主动地出来给众人分享她的见证。那妇人知道不能隐藏，就战战兢兢地述说了她的见证。这个见证，对睚鲁一定会有很深的触动。我们发现血漏妇人和睚鲁的女儿有很多的类似点：她们同是女性，睚鲁的女儿十二岁，血漏妇人患病十二年了，她们在医生的手中都没有办法。这些相似之处，一定会给睚鲁带来特别大的触动和帮助。这时候有人从睚鲁的家里赶来说：“你的女儿死了，不要劳动夫子。”（路8:49）此刻的睚鲁，并没有埋怨耶稣为什么不早一点到他的家里。耶稣特别地安慰他说：“不要怕，只要信，你的女儿就必得救！”（路8:50）我们会发现，透过血漏妇人的见证，睚鲁的信心在增长。我们也会发现，耶稣的这一个停顿，耶稣让血漏妇人讲述她的见证，不是枉然的，是要帮助睚鲁的信心增长，坚固他对耶稣的信靠。我们可以体会到，彼此的见证其实是帮助肢体增长信心，建造彼此灵命的一个非常好的手段。

今年的6月3日，我们举行义工培灵会，特别设立了一个见证分享的环节，几位肢体的见证给弟兄姊妹们留下了深刻的印象。我特别记得一对在夫妻团契服侍的义工，他们分享时讲到，虽然结婚十几年了，但是夫妻之间依然会有一些小的磨擦和问题。在服侍夫妻团契的过程中，他们发现，夫妻之间的很多问题不知不觉就化解了。最后他们归纳了一句话：“服侍主，不是一种付出，更重要的是一种得着。”神会给他们更多的恩典与祝福。这对夫妻的分享真的带给我很多的触动，也带给我很大的帮助。我们怎么看待在主里面的劳苦？我们怎么看待自己在主面前的摆上？我相信这个见证，也对很多的弟兄姊妹起到了激励和帮助的作用。

所以，我们要学习彼得，学会抓住非常宝贵的时间，和别人一同分享神在自己生命当中的作为。彼得分享完见证之后，还要到别的地方去，所以彼得愿意抓住这非常紧要的时间，切切地为神作美好的见证。可以说，彼得经历的这个夜晚，是一个黑暗的夜晚，因为我们看到了希律的逼迫；但同时也是一个明媚的夜晚，因为我们看到了神的恩典，看到了使徒彼得为神所作的美好的见证――彼得在这个夜晚深深地信靠神，紧紧地跟随神，切切地见证神！盼望彼得的经历能够成为今天我们众人的榜样，使我们在生命当中也能够去信靠神，跟随神，像彼得一样为神作美好的见证，也愿神时刻帮助我们。阿们！

≡ 15、初期教会的轨迹:希律的逼迫—使徒行传查经

经文：徒12：1-25

希律，非耶稣降生时的大希律，乃是其家族中另一接班者。大希律之孙子，亚基帕一世，在位时期由主后四十一年至四十四年。他治理巴勒斯坦全境，是亚基帕二世的父亲(徒25：13)。

当教会的影响越发壮大时，所带来的嫉恨也随之增加。为了讨好耶路撒冷的犹大人，希律不惜向教会动刀。此章圣经记载了他对教会的迫害及其可悲的下场。

一、希律的恶毒：无情的迫害 1-4

上回的迫害源于公会，即宗教的势力。这次官府介入了，希律王下手了。

“那时”，连于上文，指巴拿巴与扫罗一同建造安提阿教会之时。一个迫教者已转化为恩典的传扬者。但逼迫总是不断有人在做，因撒但总不死心。何况神要藉此炼净自己的教会。

1、苦害几人

“苦害”，指鞭打、囚禁，甚至没收他们的家业。

“几个人”，极有可能留在耶路撒冷的使徒。

2、刀杀雅各

“用刀杀了”，即斩首。这是罗马政权合法的行刑方式(太十四14：10)。犹太人只能以石头打死罪犯(参徒7：58，司提反之死)。

雅各，约翰的哥哥。他们曾经要求耶稣的左右位。当时，耶稣说：“我所喝的杯，你们能喝吗?我所受的苦你们能受吗?”现在，他受了主所受的苦，喝了主所喝的杯。成为第一位为主殉道的使徒。

彼得行事热热烈烈，约翰著作丰丰富富，可雅各看似默默无闻，且很早就被杀，好像没有留下什么。不过，这些人都是主耶稣所喜悦，所爱的。主对每个人的安排不同，惟求忠心。

雅各被杀，后面彼得被囚却有天使相救。为何不救雅各呢?这一切自有神自己的美意。从中也让我们知道，不一定每次的苦难都会有神迹性的结果。学习顺服，这是重要的功课。

3、囚拘彼得

“见犹太人喜欢这事”，表面上是希律所作，实质上是犹太人的嫉恨与怂恿。他们失去正义之心，自己的同胞被杀无动于衷，就是信仰与他们不一。多恐怖的人心!

这也提醒我们，众人所喜欢的事，不一定就是对的。所以圣经告诉我们：“众人以为美的事，要留心去做。”同时，我们做事要记得讨神的喜悦，而不是人的喜悦。

“又去捉拿彼得”，希律进一步，这是他的政治考量。

“除酵的日子”，也就是除酵节，逾越节的头一天。

“交付四班兵丁看守”，把彼得当作重罪犯。按照罗马计时法，夜晚有四更，每更由一班兵丁看守，故共有四班。而每班则有四个兵丁，其中两个人须分坐在囚犯的两旁，各用铁链将自己内侧的手臂与囚犯的手臂铐在一起;另外两个人则负责看守住监狱的内门(参6节)。如此严密的看守法，一般只适用于特别重要的死刑囚犯，以确保不使其逃狱。

“意思要在逾越节后”，也就是七天之后，要当着百姓的面办他。

二、希律的失败：奇妙的护理 5-19

希律的如意算盘落空了，是因神不在他那一边。藉着奇妙的护理，神差天使拯救了彼得，使希律的计谋失败。

1、教会的祈祷

“教会却为他切切的祷告神”，不是向人发出祈祷，乃是向神发出祈祷。因为人所不能的，神能。“切切”，强调了祷告的殷切与深度。

祷告是教会胜过地上势力的惟一途径，因为地上的帮助得不到，天上的帮助却能随时得着。

教会若遇重大事故，个人祷告的力量不足，必须众圣徒聚在一起，同心合意的发出教会的祷告，功效就能大增，难处也易解决。

2、彼得的平安

“睡在两个兵丁当中……”，这是神仆人信心坚定、满有胆量的最好写照。

之前，在最为卑微的使女面前，彼得曾发誓不认识耶稣。现在，他能为主的名，安然在牢中睡觉。是圣灵的大能，也是耶稣复活的激励。

真信心不是没有遇着苦难，乃是使人在苦难中得以安息。

有主同在，火窑成游乐场;有主同在，狮子坑成安乐窝;照样，有主同在，监牢成安息的所在。何等美好!

3、天使的搭救

“忽然……”，说明这不是人的作为，这乃是神的方法与手段。

整个过程要求迅速，虽然天使过来搭救，但人也得极力配合，而非慢吞吞的。对于彼得而言，配合的过程，一开始还以为是见了异象，直到在街上，才醒悟过来。我想，可能是被冷风吹醒了吧。

4、众人的惊奇

众人正在祷告之中，听使女罗大报告说是彼得回来了，他们说她“疯了”，这真有意思。祈祷为得着释放，成就的时候，反而不敢相信这是事实。这就是我们信心常有的光景常的祈祷的信心，却缺乏祈祷已蒙答应的信心。

“不住的敲门”，彼得心急啊，可能众人忽略了彼得真得正在门外。

“就甚惊奇”，神作为的奇妙，人真得不敢信啊!

希律的计谋就此破灭，他只能拿兵丁出气。这些人成了他自私的祭品。

三、希律的死亡：可怕的刑罚 20-25

1、死时的背景：训话

“下到该撒利亚”，在那里逗留。推罗、西顿的人不知什么原因惹恼了希律，以断粮为威胁，迫使他们臣服就范。他们托王的“内侍臣伯拉都斯”，就是王的近身随从来说情。

“在所定的日子”，就是选定了一个日子，据传是罗马革老丢的生日。借口庆贺，实则是聚众教训他们。

2、死时的罪恶：夺荣

“百姓喊着说：‘这是神的声音，不是人的声音。’”百姓把他当神一样称颂，恭维他。

“希律不归荣耀给神”，意指在在被百姓恭维的时候，欣然接受，自以为神，这是对神亵渎。无论是谁，若是窃取神的荣耀，必定自取败亡。

3、死时的刑罚：虫咬

一个君王，不敌一条虫子，真是讽刺。

自以为握有生杀大权，实际上一条虫子就足以叫他毙命。人，有什么可夸的呢。

藉着一条虫子，神为其子民伸冤。迫害信徒与教会的事，神绝不会袖手旁观的，他一定会过问，时候一到，必将报应。

结语：“神的道日见兴旺，越发广传”。虽然教会经历了迫害，甚至雅各为此付上生命的代价。在这世上，教会如舟行在海面，危险重重。但请放心，因为教会的元首是基督，神掌管着教会前行的方向。持守神的道，持定神的道，教会必然兴旺，福音必然广传。

≡ 16、主在患难中的拯救

徒 12:1-19 献诗258.290

刚才所读的经文记载了使徒彼得在传扬主道之时遭遇的患难，他被希律王关在监狱里，就在等候天亮被杀的前一夜，主派天使救他成功逃出监牢的奇妙经历。在这段经文里，我们看到彼得身处的患难在人看来是必死无疑，然而我们的主化险为夷搭救了他，主的奇妙作为让门徒们更加信靠耶稣，神的道日见兴旺，越发广传。我们相信，“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。”（鸿1:7）愿圣灵帮助我们，勇敢的信靠主耶稣，即使遭遇患难也能“叫你们心里的力量刚强起来。”（弗3:16）不为所受的患难丧胆！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是主在患难中的拯救！

愿以此信息坚固在苦难中的弟兄姊妹们，更愿能安慰那些在四川九寨沟地震中的灾民同袍们！愿我们为灾区的同袍们献上祈福的祷告，愿神在地震的患难中拯救他们！

一、主赐平静安稳的心（1-7节）

经文的开始我们看到当时的教会大遭逼迫，笼罩在极其可怕、恐怖的氛围里“那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。”“希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。”（徒 12:1-4）彼得像重刑犯一样，关在监里严加看守！日子过得很快，彼得就要被杀！日子来到了“希律将要提他出来的前一夜，”（徒 12: 6）这一夜，是不寻常的一夜！《圣经》不惜笔墨，详详细细的记载了所发生的一切事情！

彼得被收在监里，明日就要被杀，自然我们最担心的就是彼得了，那我们先看看彼得怎么样了？

经上说“彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。”（徒12:6）我们发现，我们的担心是多余的，因为彼得很好，“睡在两个兵丁当中。”有人说彼得真是毫无惧怕，主耶稣被抓的那一夜，他就“将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。”（太26:51）现在轮到自己，天亮就要被砍头了，仍能酣然入睡，真是勇敢无比！然而事实并非如此，当年的彼得是匹夫之勇，他虽拿刀削掉了大祭司的仆人的耳朵，但主并不喜悦，耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？”（太26:52-53）彼得那时是好心作坏事，适得其反，在拦阻耶稣为救罪人上十字架！但现在则不同了！彼得这是在为主受逼迫，彼得已经经历主的三次爱主之心的询问，完全认识了救主的工作，他在步主后尘，勇敢献身！所以，此时的彼得毫无惧怕，甚至天亮就要被杀，两个兵丁看着他怕他跑了，把他夹在中间，他都能睡的香甜！

而且睡的很深、很沉！“忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。”他都没发现，直到“天使拍彼得的肋旁，”才算“拍醒了他，”（徒12:7）

有人说，彼得是不是心太大了，这也能睡的着！我再说，彼得的入睡，绝不是从肉体而来的胆大、心宽、不害怕，而是从内心认识耶稣救恩而来的平静安稳！

今天，我们也常遇患难，可为什么那么多的基督徒，仍在恐惧害怕当中！不能像彼得一样安然入睡？就是因为，我们没有得着平静安稳的心！主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛30:15）

彼得的身虽在监牢里，他的心却在主基督里！如大卫王一样，一生祸患不断，刀剑不离他家，但大卫却能作诗说“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。”（诗131:2）因为大卫仰望耶和华！同样，彼得他深信主耶稣！他深知是主拣选的我、恩召的我、怜悯了我、更为我而死、为我复活、为我显现、为我升天，还应许再来，已经得着圣灵的彼得深知主耶稣为他做了太多太多，特别是经历主三问彼得爱主之心，彼得早已把自己完全献给了主耶稣！自己的生命早已交在主的手中，任凭主的差遣使用！所以面对圣殿美门口求周济的瘸腿人，他能说出“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒3:6）可见彼得的心里早已什么都没有，只有主耶稣！彼得更知道自己所遭遇的患难只有主耶稣能救他！所以他说“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）

彼得平静安稳的心，完全是来自对耶稣救恩的认识！所以他能睡的如此踏实！即使主没有差遣他的使者，救他脱离希律的手，我也相信彼得早已做好了为主殉道的准备！如使徒保罗代表所有的基督徒所宣告的那样“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。（罗14:7-8）

弟兄姊妹，当您遭遇患难的时候，您是辗转反侧、无法入眠呢？还是像彼得一样睡得踏踏实实呢？愿您对您所信的主基督有清楚的认识，主已救了你，你就是主的人！或活或死，遇祸遇福，两般皆可！您对主有了这样的认识，就会得着主所赐的平静安稳的心！

耶稣说“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）

二、主施奇妙拯救的手（5；7-11节）

当我们得着平静安稳的心，完全相信主的时候，主是听义人的祈祷的！当使徒彼得被收在监里的时候，教会在作什么？“于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告神。”（徒12:5）神是听祷告的神！（诗65:2）“义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。”（诗34:17）

我们看到接下来的经文记载了一个神迹！彼得真的蒙了神的拯救！主差遣他的使者，救他脱离了希律的手！

下面我们一起来读一下这段写的引人入胜、扣人心弦、紧张感令人屏住呼吸的非常精彩的经文！“7忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”那铁链就从他手上脱落下来。8天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样作。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”9彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。10过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。”在这段经文中，有很多不可思议，无法解释的事情。这些都是神迹！比如

天使显现，天使从哪来？是不是神派来的？是啊！“天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”（来1:14）后来，彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”（徒12:11）

我们要知道“彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。”（徒12:6）可“那铁链就从他手上脱落下来。”（徒12:7）没有钥匙，也没用任何工具，铁链就开了，这简直是不可能的事情，这表明这不是人为的而是天使做的事情！即使彼得睡在两个兵丁中间，兵丁也无法发现！

天使说话了，8天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样作。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”我们发现，天使非常沉稳，不紧不慢的还告诉彼得说：“束上带子，穿上鞋。”换做任何越狱的人，有逃跑的机会，可能早就顾不得穿什么衣服和鞋了！但天使十拿九稳的告诉彼得都穿好！天使又说：“披上外衣，跟着我来。”好像一切都在天使的掌握之中！“9彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。”这里的异象，就是指彼得自己以为是做梦呢？

监牢的建筑是十分封闭牢固的，有两层监牢，可他们一路畅通无阻！10过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。”临街的铁门自己开了，好像今天的电子感应自动门，这一切太奇妙了！彼得终于逃出监牢的了！天使有送他“走过一条街，天使便离开他去了。”

回过头来，我们看看这一切的发生都是谁的作为？是神奇妙、大能的作为吧！若没有神的拯救，彼得是无论如何也逃不出来的！若不是神伸出大能的手，那锁链和铁门不会无缘无故自己开了！所以彼得的获救，应当完全感谢神！是主用他大能的手救了彼得脱离牢狱被杀的患难！彼得这时候才知道不是做梦，乃是真事！彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”（徒12:11）

神大能的手施行拯救真是奇妙，其实神大能的手早已为以色列民行过更大的拯救！就是耶和华神曾用大能的手将以色列民从埃及领出来！（出13章）士师时代，“以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，”（士3:9）在旧约以色列民的历史中，我们看见神的大能的手一直拯救着以色列民脱离患难！

“以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”（申33:29）

我们虽不是以色列民，但我们因信耶稣也成了一样有福的人！“看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚9:9）我们的主耶稣正是应着这样的预言，从天上来到地上，住在我们中间。耶稣为何而来，耶稣来人间是有目的的！他的目的就是“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。（提前1:15）耶稣说他来就“是要拯救世界。（约12:47） “人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”（来7:25）而且“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）

我们都是罪人，因着始祖亚当的罪，这个世界上“没有义人，连一个也没有；”（罗3:10）“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，”（罗3:23）而耶稣来到这个卑微的世界就是因为“他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶”（启1:5）

“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”（伯5:7）“人为妇人所生，日子短少，多有患难。”（伯14:1）有罪的人啊，怎能不遭遇患难，愿我们都来相信耶稣，祈求主“赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；”（约壹1:9）让耶稣来救我们脱离一切的患难！

我们相信“1凡信耶稣是基督的，都是从神而生，”（约壹5:1）“4因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？（约壹5:4-5）

三、主开荣耀见证的口（12-19节）

彼得被主拯救逃出监牢，可他要往哪里去呢？他“想了一想，就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去”（徒12:12）彼得知道“在那里有好些人聚集祷告。”很快彼得就跑到马利亚家，“13彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，”当时教会遭遇大逼迫，不敢轻易开门，怕有兵丁捉拿！当使女罗大14听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：“彼得站在门外。”15他们说：“你是疯了。”我要说，他不是疯了，而是被突如其来的惊喜吓傻了！她为彼得能够出狱回来而高兴，可高兴过了头，都忘了开门了，把彼得仍在门外，所以“16彼得不住地敲门。”使女极力的说：“真是他！”他们说：“必是他的天使。等“他们开了门，看见他，就甚惊奇。”这回都傻眼了，都不敢相信眼前的一切！

17彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监，又说：“你们把这事告诉雅各和众弟兄。”于是出去，往别处去了。

问问弟兄姊妹，彼得这是不是作见证呢？是啊！彼得来到马利亚家，把他得救的是见证完就出去，往别处去了。可见，彼得来马利亚家，就一个目的向门徒们给主作荣耀的见证！让门徒们都知道神的奇妙作为！而且彼得不忘告诉他们说““你们把这事告诉雅各和众弟兄。”

弟兄姊妹，彼得越狱跑出来后的每一分每一秒都是危险的，所以“17彼得摆手，不要他们作声，”怕被兵丁发现，给抓回去。后面我们看到“18到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了。19希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。”（徒12:18-19）可见彼得他跑的越远才会越安全，可是彼得不顾自己安危，心里想的就是感谢主耶稣，他更愿先让门徒们早点放心，早点知道主的奇妙作为，所以他不顾再次被抓的危险，肯先去为主做见证，这真是太难得了！

当“彼得被囚在监里，”的时候，“教会却为他切切地祷告神。”（徒12:5）彼得出狱，来在他们中间，教会里为他祷告的弟兄姊妹，我相信他们信心一定会备受鼓舞，爱主之心倍增！这就是见证的好处！神也愿意我们为他做荣耀的见证！可是很多弟兄姊妹，蒙了的神的拯救，得到了神赐的恩典，总是不好意思，甚至是忘了给主做见证，这是神不喜悦的，更是我们需要改正的！使徒保罗提醒提摩太说“你不要以给我们的主作见证为耻，”（提后1:8）

使徒保罗的一生都为主作见证！主拣选他时对他说“你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。”（徒26:16）

保罗他说“故此没有违背那从天上来的异象，”（徒26:19） “26:22 然而蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证。（徒26:22）

旧约里，以色列民的先祖也是常常为神作见证！比如：雅各在伯特利枕石而睡，梦见天梯，遇见真神，“18雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。19他就给那地方起名叫伯特利（就是“神殿”的意思）；（创28:18-19）他以石为证，记念与神相遇，见证这是神的殿！

约书亚曾从约旦河中取来十二块石头，立在吉甲，以这些石头为证据，记念神的大能作为，约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的记念。（书4章）

撒母耳带领以色列民战胜非利士人之后，撒母耳也为神作见证！“12撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”

到了新约主耶稣愿我们为他作见证，主说“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）基督徒的一生就是为主做见证！作什么见证？

我们所做的见证，正如主拣选使徒，要为主所做的见证一样！“作耶稣复活的见证。”（徒1:22）彼得在所罗门的廊下对以色列民说“你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。”（徒2:32）使徒约翰说“父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。”（约壹4:14）“11这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。12人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约壹5:11-12）

愿我们基督徒，都来为耶稣作见证，耶稣是神的儿子，耶稣为我们死里复活，我们因信耶稣都有永远的生命！

结语

我们所信的神是大能的神、奇妙的神！他名为奇妙！（士13:1）他的作为更是奇妙！（伯37:14）使徒彼得在患难中更是经历了神奇妙的拯救！愿我们相信奇妙的神，在我们遭遇患难的时候，“他必暗暗地保守我”（诗27:5）作我们的高台，（诗9:9）作我们的营寨。（诗37:39）神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。（诗46:1）

愿我们的一生都像雅比斯一样祷告在神的面前，“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”神就应允他所求的。（代上4:10）阿们！

笔者 辽宁抚顺 李天照牧师

2017年8月11日星期五

≡ 17、主在患难中的拯救！

徒12:1-19 献诗258.290

刚才所读的经文记载了使徒彼得在传扬主道之时遭遇的患难，他被希律王关在监狱里，就在等候天亮被杀的前一夜，主派天使救他成功逃出监牢的奇妙经历。在这段经文里，我们看到彼得身处的患难在人看来是必死无疑，然而我们的主化险为夷搭救了他，主的奇妙作为让门徒们更加信靠耶稣，神的道日见兴旺，越发广传。我们相信，“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。”（鸿1:7）愿圣灵帮助我们，勇敢的信靠主耶稣，即使遭遇患难也能“叫你们心里的力量刚强起来。”（弗3:16）不为所受的患难丧胆！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是主在患难中的拯救！

愿以此信息坚固在苦难中的弟兄姊妹们，更安慰那些在四川九寨沟地震中受灾的同袍们！愿我们基督徒都为灾区的同袍们献上平安的祈祷，求神在地震的患难中拯救他们！

一、主赐平静安稳的心（1-7节）

经文的开始我们看到当时的教会大遭逼 -/迫，笼罩在极其可怕、恐怖的氛围里“那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。”“希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。”（徒 12:1-4）彼得像重刑犯一样，关在监里严加看守！日子过得很快，彼得就要被杀！日子来到了“希律将要提他出来的前一夜，”（徒 12: 6）这一夜，是不寻常的一夜！《圣经》不惜笔墨，详详细细的记载了所发生的一切事情！

彼得被收在监里，明日就要被杀，自然我们最担心的就是彼得了，那我们先看看彼得怎么样了？

经上说“彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。”（徒12:6）我们发现，我们的担心是多余的，因为彼得很好，“睡在两个兵丁当中。”有人说彼得真是毫无惧怕，主耶稣被抓的那一夜，他就“将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。”（太26:51）现在轮到自己，天亮就要被砍头了，仍能酣然入睡，真是勇敢无比！然而事实并非如此，当年的彼得是匹夫之勇，他虽拿刀削掉了大祭司的仆人的耳朵，但主并不喜悦，耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？”（太26:52-53）彼得那时是好心作坏事，适得其反，在拦阻耶稣为救罪人上十字架！但现在则不同了！彼得这是在为主受逼 -/迫，彼得已经经历主的三次爱主之心的询问，完全认识了救主的工作，他在步主后尘，勇敢献身！所以，此时的彼得毫无惧怕，甚至天亮就要被杀，两个兵丁看着他怕他跑了，把他夹在中间，他都能睡的香甜！

而且睡的很深、很沉！“忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。”他都没发现，直到“天使拍彼得的肋旁，”才算“拍醒了他，”（徒12:7）

有人说，彼得是不是心太大了，这也能睡的着！我再说，彼得的入睡，绝不是从肉体而来的胆大、心宽、不害怕，而是从内心认识耶稣救恩而来的平静安稳！

今天，我们也常遇患难，可为什么那么多的基督徒，仍在恐惧害怕当中！不能像彼得一样安然入睡？就是因为，我们没有得着平静安稳的心！主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛30:15）

彼得的身虽在监牢里，他的心却在主基督里！如大卫王一样，一生祸患不断，刀剑不离他家，但大卫却能作诗说“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。”（诗131:2）因为大卫仰望耶和华！同样，彼得他深信主耶稣！他深知是主拣选的我、恩召的我、怜悯了我、更为我而死、为我复活、为我显现、为我升天，还应许再来，已经得着圣灵的彼得深知主耶稣为他做了太多太多，特别是经历主三问彼得爱主之心，彼得早已把自己完全献给了主耶稣！自己的生命早已交在主的手中，任凭主的差遣使用！所以面对圣殿美门口求周济的瘸腿人，他能说出“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒3:6）可见彼得的心里早已什么都没有，只有主耶稣！彼得更知道自己所遭遇的患难只有主耶稣能救他！所以他说“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）

彼得平静安稳的心，完全是来自对耶稣救恩的认识！所以他能睡的如此踏实！即使主没有差遣他的使者，救他脱离希律的手，我也相信彼得早已做好了为主殉道的准备！如使徒保罗代表所有的基督徒所宣告的那样“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。（罗14:7-8）

弟兄姊妹，当您遭遇患难的时候，您是辗转反侧、无法入眠呢？还是像彼得一样睡得踏踏实实呢？愿您对您所信的主基督有清楚的认识，主已救了你，你就是主的人！或活或死，遇祸遇福，两般皆可！您对主有了这样的认识，就会得着主所赐的平静安稳的心！

耶稣说“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）

二、主施奇妙拯救的手（5；7-11节）

当我们得着平静安稳的心，完全相信主的时候，主是听义人的祈祷的！当使徒彼得被收在监里的时候，教会在作什么？“于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告神。”（徒12:5）神是听祷告的神！（诗65:2）“义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。”（诗34:17）

我们看到接下来的经文记载了一个神迹！彼得真的蒙了神的拯救！主差遣他的使者，救他脱离了希律的手！

下面我们一起来读一下这段写的引人入胜、扣人心弦、紧张感令人屏住呼吸的非常精彩的经文！“7忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”那铁链就从他手上脱落下来。8天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样作。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”9彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。10过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。”在这段经文中，有很多不可思议，无法解释的事情。这些都是神迹！比如

天使显现，天使从哪来？是不是神派来的？是啊！“天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”（来1:14）后来，彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”（徒12:11）

我们要知道“彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。”（徒12:6）可“那铁链就从他手上脱落下来。”（徒12:7）没有钥匙，也没用任何工具，铁链就开了，这简直是不可能的事情，这表明这不是人为的而是天使做的事情！即使彼得睡在两个兵丁中间，兵丁也无法发现！

天使说话了，8天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样作。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”我们发现，天使非常沉稳，不紧不慢的还告诉彼得说：“束上带子，穿上鞋。”换做任何越狱的人，有逃跑的机会，可能早就顾不得穿什么衣服和鞋了！但天使十拿九稳的告诉彼得都穿好！天使又说：“披上外衣，跟着我来。”好像一切都在天使的掌握之中！“9彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。”这里的异象，就是指彼得自己以为是做梦呢？

监牢的建筑是十分封闭牢固的，有两层监牢，可他们一路畅通无阻！10过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。”临街的铁门自己开了，好像今天的电子感应自动门，这一切太奇妙了！彼得终于逃出监牢的了！天使有送他“走过一条街，天使便离开他去了。”

回过头来，我们看看这一切的发生都是谁的作为？是神奇妙、大能的作为吧！若没有神的拯救，彼得是无论如何也逃不出来的！若不是神伸出大能的手，那锁链和铁门不会无缘无故自己开了！所以彼得的获救，应当完全感谢神！是主用他大能的手救了彼得脱离牢狱被杀的患难！彼得这时候才知道不是做梦，乃是真事！彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”（徒12:11）

神大能的手施行拯救真是奇妙，其实神大能的手早已为以色列民行过更大的拯救！就是耶和华神曾用大能的手将以色列民从埃及领出来！（出13章）士师时代，“以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，”（士3:9）在旧约以色列民的历史中，我们看见神的大能的手一直拯救着以色列民脱离患难！

“以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”（申33:29）

我们虽不是以色列民，但我们因信耶稣也成了一样有福的人！“看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚9:9）我们的主耶稣正是应着这样的预言，从天上来到地上，住在我们中间。耶稣为何而来，耶稣来人间是有目的的！他的目的就是“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。（提前1:15）耶稣说他来就“是要拯救世界。（约12:47） “人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”（来7:25）而且“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）

我们都是罪人，因着始祖亚当的罪，这个世界上“没有义人，连一个也没有；”（罗3:10）“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，”（罗3:23）而耶稣来到这个卑微的世界就是因为“他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶”（启1:5）

“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”（伯5:7）“人为妇人所生，日子短少，多有患难。”（伯14:1）有罪的人啊，怎能不遭遇患难，愿我们都来相信耶稣，祈求主“赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；”（约壹1:9）让耶稣来救我们脱离一切的患难！

我们相信“1凡信耶稣是基督的，都是从神而生，”（约壹5:1）“4因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？（约壹5:4-5）

三、主开荣耀见证的口（12-19节）

彼得被主拯救逃出监牢，可他要往哪里去呢？他“想了一想，就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去”（徒12:12）彼得知道“在那里有好些人聚集祷告。”很快彼得就跑到马利亚家，“13彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，”当时教会遭遇大逼 -/迫，不敢轻易开门，怕有兵丁捉拿！当使女罗大14听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：“彼得站在门外。”15他们说：“你是疯了。”我要说，他不是疯了，而是被突如其来的惊喜吓傻了！她为彼得能够出 y u回来而高兴，可高兴过了头，都忘了开门了，把彼得仍在门外，所以“16彼得不住地敲门。”使女极力的说：“真是他！”他们说：“必是他的天使。等“他们开了门，看见他，就甚惊奇。”这回都傻眼了，都不敢相信眼前的一切！

17彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监，又说：“你们把这事告诉雅各和众弟兄。”于是出去，往别处去了。

问问弟兄姊妹，彼得这是不是作见证呢？是啊！彼得来到马利亚家，把他得救的是见证完就出去，往别处去了。可见，彼得来马利亚家，就一个目的向门徒们给主作荣耀的见证！让门徒们都知道神的奇妙作为！而且彼得不忘告诉他们说““你们把这事告诉雅各和众弟兄。”

弟兄姊妹，彼得越狱跑出来后的每一分每一秒都是危险的，所以“17彼得摆手，不要他们作声，”怕被兵丁发现，给抓回去。后面我们看到“18到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了。19希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。”（徒12:18-19）可见彼得他跑的越远才会越安全，可是彼得不顾自己安危，心里想的就是感谢主耶稣，他更愿先让门徒们早点放心，早点知道主的奇妙作为，所以他不顾再次被抓的危险，肯先去为主做见证，这真是太难得了！

当“彼得被囚在监里，”的时候，“教会却为他切切地祷告神。”（徒12:5）彼得出 y u，来在他们中间，教会里为他祷告的弟兄姊妹，我相信他们信心一定会备受鼓舞，爱主之心倍增！这就是见证的好处！神也愿意我们为他做荣耀的见证！可是很多弟兄姊妹，蒙了的神的拯救，得到了神赐的恩典，总是不好意思，甚至是忘了给主做见证，这是神不喜悦的，更是我们需要改正的！使徒保罗提醒提摩太说“你不要以给我们的主作见证为耻，”（提后1:8）

使徒保罗的一生都为主作见证！主拣选他时对他说“你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。”（徒26:16）

保罗他说“故此没有违背那从天上来的异象，”（徒26:19） “26:22 然而蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证。（徒26:22）

旧约里，以色列民的先祖也是常常为神作见证！比如：雅各在伯特利枕石而睡，梦见天梯，遇见真神，“18雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。19他就给那地方起名叫伯特利（就是“神殿”的意思）；（创28:18-19）他以石为证，记念与神相遇，见证这是神的殿！

约书亚曾从约旦河中取来十二块石头，立在吉甲，以这些石头为证据，记念神的大能作为，约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的记念。（书4章）

撒母耳带领以色列民战胜非利士人之后，撒母耳也为神作见证！“12撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”

到了新约主耶稣愿我们为他作见证，主说“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）基督徒的一生就是为主做见证！作什么见证？

我们所做的见证，正如主拣选使徒，要为主所做的见证一样！“作耶稣复活的见证。”（徒1:22）彼得在所罗门的廊下对以色列民说“你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。”（徒2:32）使徒约翰说“父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。”（约壹4:14）“11这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。12人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约壹5:11-12）

愿我们基督徒，都来为耶稣作见证，耶稣是神的儿子，耶稣为我们死里复活，我们因信耶稣都有永远的生命！

结语

我们所信的神是大能的神、奇妙的神！他名为奇妙！（士13:1）他的作为更是奇妙！（伯37:14）使徒彼得在患难中更是经历了神奇妙的拯救！愿我们相信奇妙的神，在我们遭遇患难的时候，“他必暗暗地保守我”（诗27:5）作我们的高台，（诗9:9）作我们的营寨。（诗37:39）神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。（诗46:1）

愿我们的一生都像雅比斯一样祷告在神的面前，“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”神就应允他所求的。（代上4:10）阿们！

（本文首发在作者微信公众号：李天照讲章）

≡ 18、万事掌管在至高神手中

经文 徒12:6-24

彼得在监狱蒙神拯救

「6希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。7忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：「快快起来！」那铁链就从他手上脱落下来。 8天使对他说：「束上带子，穿上鞋。」他就那样做。天使又说：「披上外衣，跟着我来。」9彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。 10过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。 11彼得醒悟过来，说：「我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。」12想了一想，就往那称呼马可的约翰、他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。 13彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，14听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：「彼得站在门外。」15他们说：「你是疯了！」使女极力地说：「真是他！」他们说：「必是他的天使！」16彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就什惊奇。 17彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监；又说：「你们把这事告诉雅各和众弟兄。」于是出去，往别处去了。 18到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了。 19希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太，下凯撒利亚去，住在那里。 」

彼得被捉拿下监，这是教会遇到的重大危机。第5节后半句是以「但是」起首，代表事情不如人所想像的那么悲观，危机来临的时刻，可能正是神借着祂的手施拯救的机会。彼得在狱中被严严地看守着，有四班兵丁轮流看守，两个兵伴随着他左右，与他的手用铁链锁在一起。另外两个守在监狱门外。当时的法律要求严格，如果犯人逃脱，守卫的兵丁要替犯人顶罪。彼得在希律眼中是重犯，而且曾经有逃离犹太人监狱的前例。他深怕彼得再度逃脱，命人严密看守。在此森严的戒备之下，彼得想要逃脱，简直不可能。

在希律即将审判彼得的前一夜，彼得夜里在监狱中睡在两个兵丁中间，忽然有一位主的使者前来拯救他。使者这个字原来的意思就是传递信息的人，从前后文中描述的超自然的现象，如铁链脱落、铁门自动打开，可知这里的使者应该是天使。天使在彼得睡梦中轻拍他的肋旁，把他叫醒。彼得本来被锁着的铁链脱落。天使又命令他起来，束上带子、穿上鞋子，披上外衣，这一切都是要出外去行走的装束。彼得当时还不知道这是怎么回事，就照着天使吩咐做了，天使领着他走出监狱大门。奇怪的是睡在两旁、锁在一起的两个兵丁、与守在监门外的两个兵丁，却一点没有察觉。

就连彼得都不敢相信这是事实，以为自己见了异象。走过了一层守卫，两层守卫，直到他们走出监狱大门，沿着一条街走下去。等到天使突然离开他不见，彼得这时才回过神，知道是神差遣天使拯救了他。 「醒悟过来」原文是回到他自己，似乎原来他的灵魂出窍，像在梦中一样，此刻却想大梦初醒，明白一切都是确实发生的事实。他承认是主救了他，说：「我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。」有两件事情辖制了他，希律的手想杀害他、犹太人期望他被害。神却拯救他脱离这一切的危害他的力量。这一切怎么可能发生？路加把整个神迹的描述，放在第五节之后，因为他要表达一个信息，是神听了教会的祷告，以致这一切奇妙的事情就发生了。不是祷告决定这件事发生，而是神借着人的祷告，让神迹奇事发生在人间。一切事情的进展背后推动的是神，然而神却要求我们基督徒以祷告参与在其中。为要让我们在他的事工中有分，并要我们见证祂的能力。

天使消失后，彼得想了一想，就往约翰马可的妈妈马利亚的家中去。此处描述彼得思考了一下，前面都是在亲历神迹奇事发生的惊讶状态，现在天使也走了，留下他一人。他定下了神，是该好好思考下一步该做的事。他决定到教会最长聚会的地方，就是马可母亲的家中，也就是耶稣升天后他们聚集祷告的地方。他知道有一群人为他祷告，此刻在那里必然能找到他的弟兄姊妹。他决定往那里去，向他们见证神奇妙的工作。

他到了马可母亲家门口，敲了半天门，门却没有打开，原来是使女罗大听得彼得的声音，认出是他，太高兴了，顾不得开门，就跑去向里面的人报告这好消息。当罗大报告说，彼得回来了。他们不敢相信，尽然说罗大疯了。使女确实肯定地说：「真是他！」他们还不相信，以为这是彼得的天使。犹太人的观念中，每个人都有天使陪伴。说罗大见到彼得的天使，就是不信是彼得本人回来了。这是很讽刺的叙述，当危机临到时，教会众人迫切祷告，期待神行神迹奇事施行拯救。等到神确实听了祷告，以出乎意料的神迹回应的时候，他们却不相信这事情会真的发生。这反映出我们常有的祷告心态，在困难的时候，心中恳切祈求。求了以后，却又没有信心，期待神真的会回应我们的祷告。祷告应当带着神必垂听、并且神必动工的期待。不管结局如何，那是交托在神手中。然而，我们尽可以信赖神，期待神必会回应我们的祷告。这不是操控神，而是因着对神信实的认识，祈求时带着热切的信心。如教会祷告彼得得释放之事就是如此。那可不可能教会也曾经为雅各脱离危险祷告，而未蒙垂听呢？当然有可能。既然祷告是对神全然顺服，我们会在结果与期待不合之时，也会愿意接受事实，深信神掌管一切。但是绝不会，发出了祷告，却心中不痛不痒，不信神会成就我们的祷告。那是不正确的祷告心态。

当彼得终于进了大门，摆手吩咐他们安静，他见证了神在他身上做的工，要他们向雅各与众弟兄分享这奇妙的事。这里的雅各就是耶稣的弟弟，在耶稣受死复活以前，他不相信耶稣是基督，甚至嘲笑贵耶稣。然而，见到了耶稣复活之后，他悔改归信耶稣，并且成了耶路撒冷教会的领袖。彼得激励了弟兄姊妹，并吩咐他们该做的事之后，就出去往别处去了。

从这里之后，彼得就逐渐淡出使徒行传中描述宣教工作的中心，取而代之的是外邦人的使徒保罗。神的宣扬福音的工作是一棒接一棒，犹太人的福音工作并没有停止，向外邦人的宣教工作此刻需要展开。十三章就是教会整体宣教事工进入外邦的分水岭。

回头来看希律如何？当他看见监狱空了，彼得逃跑了。他要审判彼得，将他定罪处决的计划落空，他谨慎吩咐严密看守的命令，完全无效。他恼羞成怒，把兵丁处死。这就是世间的权势的真实面貌，想讨好犹太人，而敌对神的工作，**教会。当计划落空时，就以激烈的作为来发泄他的愤怒。人抵挡神的计划无论如何周密，最终在神面前不能成功，只能自取其辱。人类历史中多少**教会的权柄，最终都得到了神的报应。教会当从此学到功课，在任何境况下神仍然掌权。即使一时受到逼 -/迫，看不见希望，神并没有舍弃他的儿女不顾，祂仍坐着为王，在人间掌权。

自高的希律被神惩罚

「20希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。21希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。22百姓喊着说：「这是神的声音，不是人的声音。」23希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。 24神的道日见兴旺，越发广传。 25巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来，带著称呼马可的约翰同去。 」

彼得逃离希律**这事发生之后，希律离开耶路撒冷，来到了该撒利亚，也就是推罗、希顿的附近。从上面的叙述，我们看到他是个极度自我膨胀的暴君，当自己的旨意得不到成就之时，就将怒气发在所属臣民的身上。本段描述希律向来恼怒推罗希顿的人。这群人本来是从希律的领土中得到粮食的供应。如今为了要平息希律的怒气，就请托希律朝中的大臣来向希律关说求和。约撒法的《犹太古史》中有对这事件的叙述。求和的过程极尽全力对希律逢迎拍马。当希律穿上朝服，坐在王位上，会见推罗、希顿人的时候，以高傲的姿态对他们讲论一番。约撒法描述这件朝服全部是银色，在阳光的照射下闪闪反光，引起众人发出惊讶的赞叹。

希律沾沾自喜不可一世，这正如前面经文所描述的希律的性格，想要在众人面前得尊荣。那些意图从中得利的人也投其所好，当听到希律的话，就高声向希律呼叫：「这是神的声音，不是人的声音。」希律越发高傲自大，以为自己真的如别人所奉承的那么伟大。他不归荣耀给神，自己明明是人，却接受人称其为神的奉承。这是夺取了神荣耀的亵渎之事。

接着神的惩罚立即临到他：「主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。」一个高傲不可一世的希律王，以为自己在国中是掌管最高的权柄，却不知道真正掌管天地的主宰是神，地上的王仍然要臣服在神的权柄下。他得到了自作孽该得的报应，被神惩罚而死。人间多少高傲自大的人，外表拥有权利、财富超越众人，他自己也以为无人能够超越他，他的权势坚如磐石、牢不可破。其实，再坚固的保障都是身外之物，钱财、权力、众人拥戴、身体强健、聪明智慧，这些外在的事物似乎让他觉得自己高于他人之上，被捧得比天还高。所有他以为的傲人之处，可以在一瞬间离他而去。希律被身内的虫子咬食而死，那些他引以为傲的坚不可摧的力量，一点无法保护他。

本章开头激烈逼 -/迫教会的希律王，在结尾时，却是因着狂妄自大，遭到神的报应。在历史中成为一个警惕，让人类知道自己只不过是人，不要狂妄到目中无神的地步。事情过后出现了使徒行传常见的用语：「神的道日见兴旺，越发广传。」每当教会跨国一个重大的里程碑，就会出现这句话。以下就是这些促使教会增长的重要的关键时刻：

1.事工展开：从五旬节后教会建立一开始，教导、团契、祷告、擘饼，各样事工陆续展开。 「主将得救的人天天加给他们。」（徒2：47）

2.洁净败坏：教会出现了欺哄圣灵的败坏之事，圣灵亲自降罚，洁净教会。众人因此敬畏神、尊重使徒。 「信而归主的人越发增添，连男带女很多 」（徒5：47）

3.甄选执事：教会处理分配不公的问题，选出圣灵充满的执事负责管理饭食，让使徒专心以祈祷传道为事。 「神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。」（徒6：7）

4.扫罗辩道：扫罗蒙召后，加入教会，满有能力、驳倒犹太人，证明耶稣是基督。 「那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立，凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。」（徒9：31）

5.向外邦人传福音：在犹太人逼 -/迫下，门徒离开耶路撒冷，他们并未因此丧胆，反倒在各处奋勇传道，把福音扩大到更远的领域。 「但内中有居比路和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。」（徒11 ：20-21）

接着上面提到的五个教会增长的时机，本段经文最后也以教会增长为结尾。 「神的道日见兴旺，越发广传。」主要的原因是什么？是因为神试听祷告的神，祂在人的国中掌权。人的逼 -/迫不能消灭神亲自建立的教会。祂回应人的祈求，拯救了被囚的彼得出监牢，证明了祂仍坐着为王、掌管万事，祂的手仍然保护教会，让教会继续增长。

结论

虽然教会遭遇前所未有的逼 -/迫，使徒雅各被杀，领导教会的彼得被关。在这种外在困境的**之下，教会陷入重重危机。教会聚在一起为面临的苦难祷告。神垂听了他们的祷告，伸出拯救的手，将彼得从监狱中救出来。除灭了骄傲自大、抵挡福音工作的希律王。当教会陷入外在逼 -/迫的困境，从人有限的眼光，不能领会神的计划。然而，纵观历史，我们必能看见神的手从未离开教会，祂保护教会、催促她前进，完成交付的大使命。至高的神在人的国中掌权，我们要降服在祂的权柄下。

≡ 19、神要打破恶人的计谋

经文：使徒行传12：1-24

1那时，希律王下手苦害教会中几个人，2用刀杀了约翰的哥哥雅各。3他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。4希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。5于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告神。

6希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。7忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来!”那铁链就从他手上脱落下来。8天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样作。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”9彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。10过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。11彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”12想了一想，就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。13彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，14听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：“彼得站在门外。”15他们说：“你是疯了。”使女极力的说：“真是他!”他们说：“必是他的天使。”16彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。17彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监，又说：“你们把这事告诉雅各和众弟兄。”于是出去，往别处去了。18到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了。19希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太，下凯撒利亚去，住在那里。

20希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。21希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。22百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”23希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。

24神的道日见兴旺，越发广传。

题目：神要打破恶人的计谋

目标：让信徒明白神在教会和历史中掌权，他必打破恶人的计谋，保守他自己的教会。

诗歌：563首 神的旨意

引言

sj事件

亲爱的弟兄姐妹，我们要知道洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。神要打破恶人的计谋，保守他自己的教会。

回到主题经文，当时有希律王起来逼 -/迫教会，杀害教会领袖，但是我们的神终必打破恶人的计谋，保守他自己的教会。

本论

一.恶人的计谋

·希律的苦害

1（雅各被杀

1-2节

1那时，希律王下手苦害教会中几个人，2用刀杀了约翰的哥哥雅各。

希律懂得“射人先射马，擒贼先擒王”的道理，要想打压基督教，苦害基督教的主要领袖就可以了。经上说：“击打牧人，羊就分散了。”

首先希律用刀杀了雅各，经文特别之处这位雅各是约翰的哥哥雅各。圣经中有耶稣的弟弟雅各，后来成为耶路撒冷的三大柱石之一，还有一位也是耶稣的门徒雅各，被称为“小雅各”。

雅各为何会被杀死呢?这是12门徒中最早为主殉道的一位，个中一定有神的旨意。我们回想当日，雅各和约翰来请求耶稣的时候，对耶稣说：“当你得国的时候，让我们兄弟俩一个坐在你的左边，一个坐在你的右边。”耶稣说：“我喝的杯，你们能喝吗?我所受的洗，你们能受吗?”他们说：“我们能。”为了要得到地位，他们就答应说能。耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝，我所受的洗，你们也要受。只是坐在我的左右不是我赐的，而是天父所预备赐给谁，就赐给谁。”

从这段话语中，我们知道他们要与耶稣一同经历苦难。有人这样解释说：“雅各约翰要坐耶稣的左右，因此12门徒中，雅各是第一个死的，约翰是最后一个死的。”

2（彼得被囚

3-4节

3他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。4希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。

希律为了讨好犹太人，一方面他遵守犹太律法，另一方面他迫害教会。不仅杀了雅各，现在还要杀彼得。那时正是除酵节，根据犹太人的律法，这段日子是不容许有任何的审讯或判决的。因此，把彼得先收在监狱中，交付四班兵丁看守，每班四个人，也就是有16个人，每六小时一班，轮流看守。过节之后，就公开审讯，审讯后的结果当然就是行刑了。

·教会的回应

5节

5于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告神。

雅各被逮捕的时候，教会有没有祷告呢?一定会有祷告。雅各被希律杀死，是因为祷告不过迫切吗?不是，雅各的死是在神的计划中。

雅各被杀后，彼得又被囚，马上面临被杀。教会能做的是什么呢?能去劫狱吗?不能。去劫法场吗?不能。教会所能做的，就是切切的为他祷告神。

彼得被 b u的日子是除酵节，希律王要等过节后再杀他，这个节期共有七天时间。因此我们可以推断说，教会在这个节期七天中，都是切切的为彼得祷告，祈求神施行拯救。

12节

12想了一想，就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。

这节经文，我们看到彼得在最后一个晚上被天使搭救，出离监狱，他来到马可楼房。因为在那里有好些人聚集祷告。

在第一章中，我们就看见当时耶稣的门徒和耶稣的母亲及弟弟们，都聚集在马可楼房同心合意的恒切祷告。马可楼房是初期教会聚会的地方，也是他们祷告的地方。

这次的祷告会可能是通宵祷告会，因为第二天彼得可能就要被杀了。

逼 -/迫不一定是坏事，越逼 -/迫越祷告，越是逼 -/迫，越靠近神。上次，sj事件。来自不同地方、不同宗派的弟兄姐妹，聚集在sj教堂，维护教堂在那里聚会祷告赞美约40天时间，在那段时间里，弟兄姐妹的祷告是最为迫切的。虽然教堂被拆了，但是神的目的达到了。神看重的不是物质的殿，神更看重我们与他的相交。借着逼 -/迫，我们与神的距离拉近了。借着逼 -/迫，我们更依靠神了，那么弟兄姐妹的灵性就提升了。

回想过去，我们的房东找我们的麻烦，那时我们的祷告是多么的迫切。因此，逼 -/迫是与我们有益的，我们要为我们所遭受的逼 -/迫患难所感谢神，神要借此帮助我们成长成熟。

今日应用

希律是撒旦手中的工具，借着他迫害神的教会。撒旦的伎俩就是首先攻击教会的牧师、传道人，因此我们要切切的为牧师、传道人祷告。

今天，撒旦攻击的方式可能不是逼 -/迫，而是利诱。逼 -/迫和利诱，约翰·班扬形容这是撒旦的地狱双管齐下法，保罗说我们并非不晓得魔鬼的诡计，求主格外的保守他自己的仆人。

二.恶人的失败

·天使的搭救

6-11节

6希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。7忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来!”那铁链就从他手上脱落下来。8天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样作。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”9彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。10过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。11彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”

从人的角度来说，彼得的获救的希望是非常渺茫的。在人看来绝望的时候，唯有神是我们唯一的希望。彼得被囚已到了要提他出来的前一夜了，我们的神做事好像也不着急，在千钧一发之际才伸出援助的手，这正是考验我们信心的时候。当时的弟兄姐妹在马可楼房上可是通宵祷告啊!

忽然，有主的使者出现，搭救彼得，彼得还以为是见了异象。等他走到街道上的时候，彼得醒悟过来，原来真是主差遣他的使者来救我了。

在天使的搭救过程中，我们发现彼得完全是被动的，神借着天使主动的介入，神的介入就给人带来恩典。

例证：天使另一次的搭救出 y u

徒5：17-20

17大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，18就下手拿住使徒，收在外监。19但主的使者夜间开了监门，领他们出来，20说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”

书34：7

7耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。

·彼得的出监

12-17节

12想了一想，就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。13彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，14听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：“彼得站在门外。”15他们说：“你是疯了。”使女极力的说：“真是他!”他们说：“必是他的天使。”16彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。17彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监，又说：“你们把这事告诉雅各和众弟兄。”于是出去，往别处去了。

彼得出监后，他首先想到的是有些人在为他祷告呢，于是要见见这些弟兄姐妹。彼得到了马可楼房，敲门，有一个使女名叫罗大，他得知是彼得的声音，顾不得开门，告诉那些祷告的人说彼得站在门外，那些人说你疯了。这是反讽。我们看到这些人在为彼得祷告，一定祷告神救他出离监狱，现在彼得出来了，他们却不相信。

这些祷告的人是否也是我们的属灵光景?虽然我们为某某事情祷告，但是我们却不相信神会垂听我们的祷告。

比如：我们去为一些身患癌症的人祷告，祈求神医治他们。出了门的时候，我们可能就会说：“我看这个人在世年日也差不多了”。

例证：求雨

有一群弟兄姐妹在那里求雨，一个小姊妹带了一把雨伞过来。那些弟兄姐妹很纳闷，对她说：“又没有下雨，你带雨伞干什么。”她说：“我们不是求神下雨吗?既然会下雨，当然要带雨伞了。”这些求雨的人中，只有这个小姊妹才是真正有信心的人。

罗大极力的说是彼得来了，那些人说一定是彼得的天使来了。在犹太人的观念中，认为地上每一个人都有一个天使陪伴，地上人的数目与天使的数目是相等的。

房间里面在争执，彼得则在外面不住的敲门。后来彼得跟他们见面了，他们就甚惊奇，神的作为总是让我们惊奇。彼得跟他们分享了主怎样领他们出监的经历，然后就往别处去了。在彼得的分享中，认为是主搭救了他，主借着天使搭救了他。

·恶人的失败

18-19节

18到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了。19希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太，下凯撒利亚去，住在那里。

根据罗马的法律，一个狱卒如果让他所看守的犯人逃脱了，他可能会受到那犯人本来要受的刑罚，因此希律把那些看守彼得的狱卒拉去杀人。恶人的计谋没有得逞，被神打破了。感谢神!

今日应用

我们的神打破恶人的计谋有很多种方式，我们不要把神局限在一种方式里面，比如神借着天使打破恶人的计谋。

在使徒行传中，我们也看到神借着非基督徒领袖迦马列打破恶人的计谋，保护他自己的百姓。

出埃及记第一章，神三次打破法老的诡计，第一次暗中保守，第二次借着接生婆保守，第三次借着法老的女儿保守摩西，深具反讽意味。

总之，神是让我们惊奇的神，他会用不可思议的方式来打破恶人的计谋，神的旨意是不能拦阻的。

三.恶人的灭亡

20-23节

20希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。21希律在所定的日子，穿 上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。22百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”23希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。

·希律之死

推罗和西顿不是属于以色列，但是那里的人却从希律的地土得粮食。他们不知在哪里得罪了希律王，希律如果不供应粮食，他们的利益就会受损，因此他们找一个中间人来帮忙调和他们与希律王的关系。

根据历史学家约瑟夫的记载，那天，希律王穿着完全由银所制成，质地非常美丽的朝服，在太阳光的照耀下闪闪发光，到一个地步，群众大喊，称他是神。

约瑟夫继续说，在这当儿，王既没有责备他们，也没有拒绝他们那些不敬虔的奉承。因此，路加和约瑟夫都同意，神的审判临到他，是因为他荣耀自己，而不荣耀神。

虽然路加说他是被虫所咬，但约瑟夫说，有一股强烈的痛楚，在他的肚中升起，这痛苦变得非常剧烈，以致他被抬回宫中，五天之后他便死了。

有医学家指出，这些虫会在肠胃中形成一个硬球，从而导致严重的肠胃堵塞，这可能是希律的死因。

但是路加指出是主的使者惩罚他，他被虫所咬，气就绝了。在彼得出监牢的事情上，我们看见出现了主的使者，神差遣使者来搭救他。在希律王不归荣耀与神的事情上，我们也看见出现了主的使者，这里的使者不是来救他，而是惩治他。

不仅他的肉身死了，而且这样的恶人要进到永无黎明的黑暗中，在那里忍受永恒的刑罚。综上所述，一个逼 -/迫教会的恶人，终必会受到神的惩治。因为我们的神是公义的，他必按照各人所行的报应各人。

·马克西敏之死

初期教会经历过罗马帝国十次迫害，逼 -/迫一浪过去，一浪又来。历史学家尤西比乌在《教会史》中，记载了最后一个暴君马克西敏的死亡惨状。

“上帝的鞭笞-chi（突然临到他的全身，他随即陷入可怕的剧痛中，不得不躺卧在床。他因饥饿日渐消瘦，他的血肉被一种看不见的火焰所吞噬，他的形骸分崩离析成一节节枯骨，仿佛一个幽灵随着时间的流逝变成一具骷髅。在服侍的人看来，他的身体已成了他灵魂的坟墓，他的灵魂已被埋进一具尸体。当高热潜入到骨髓时，他的眼球暴突，从眼窝中掉落，他由此变成瞎子。即便在这种情况下，他还能呼吸，并且向上帝忏悔，以求一死。他为自己对基督的暴行表示忏悔，并且承认自己的受苦是罪有应得。忏悔已毕，他也就咽气了。”

·神公义的审判

帖后1：6-9

6神既是 公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人;7也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，8要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。9他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。

今日应用

从希律的死，我们看见神在历史中掌权，他必会为他的儿女伸张正义。面对世界的不公，让我们学习让步，听凭主怒。因为主说，伸冤在我，我必报应。

结论：越逼 -/迫越兴旺

24节

24神的道日见兴旺，越发广传。

恶人的计谋就是借着逼 -/迫，打压教会的发展。哪知适得其反，逼 -/迫没有阻止教会复兴的脚步，反而使神的道更加兴旺，更加广传。

宋尚杰说：“教会如同皮球，你越拍它，它就弹得越高。”

恶人的计谋，终必被神所打破。感谢神，他在教会中掌权，也在历史中掌权，他是得胜的主!哈利路亚!