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以色列人作了神的子民，你是否有些不是味儿？其实你大可不必──
以色列总认为自己是神惟一的百姓，其实不然，其他民族寻求神的时刻就要到来。保罗在中提到了以赛亚的话，指出其他民族就是非以色列的外邦人。今天神的百姓是那些接受耶稣基督作为救主的人，不管他们是犹太人还是非犹太人。福音是为每一个人的。当你与别人分享福音时，不要轻视或拒绝任何人。你会吃惊地发现，怎么会有那么多人诚心诚意地寻求神。
以色列人假冒为善，我是否也像他们一样？
神说这些人在拜偶像并给偶像献祭，向死人和巫师求问，吃禁忌的食物（参利11 ）时违犯了祂的律法。但他们很固执，坚持认为他们比别人更虔诚。耶稣称这种人是假冒为善。
人的罪，都写在神面前，而且──
神说祂要报应人的罪恶。审判不是我们的工作，而是神的工作，因为只有祂才是公正的。除神之外，还有谁知道我们的心思意念呢？除神之外，还有谁知道公正的奖励或惩罚是甚么呢？
虽然有报应，同时亦有保守……
神总是保守百姓中存留的对祂忠心的人。不管这世界有多么坏，总有少数对神忠心的人。耶稣在 43节中指出了这一点。
亚割谷还有一个别称，你知道吗？
沙仑是以色列西部的平原。亚割谷在东面靠近耶利哥的地方，亚割谷也叫作连累谷，因为亚干在那里隐藏了当灭之物而受处决。就是在这座山谷中也有平安：在未来将会完全地复原。
新天新地给了我们哪些盼望？
在 19节中我们得到了一幅新天新地的图画。它们是永恒的，在那里所有人都会有安全、和平和富足，，。20至25节可能是指基督在地上掌权，因为罪和死尚未最终被毁灭。
“他们还没有求告，我就已经应允；他们正要祷告，我就已经垂听。”当威尔达•拉曼（Wilda Lahmann）的丈夫在凌晨醒来时，喘着气、紧抓着胸口，根本就没有时间等救护车了。她把他扶进车里，他就倚着车门倒下了。她写道：“我们离医院24公里……来不及了。主啊，求你帮助！沿着这条路开了1.5公里后，我看到了什么——难道我的眼睛欺骗我？那是一辆救护车，还有一名救护人员站在车旁边。他在等我们吗？谁给打的电话？我立即刹车，一边跑一边尖叫求助。他们立即就开始抢救，并将兰迪（Randy）急速送往医院。接下来的三天极其危险。我一直守着他，祷告他能醒过来。当他醒来之后，他问：‘怎么回事？’‘你突发严重的心脏病，晚一两分钟可真不知道会发生什么事。’他又问：‘你叫了救护人员？’‘没有，他们因交叉路口发生事故被派到那里的，而且他们还跟总部确认过那是正确的地点。在他们到达几秒钟后我们也到了那里。’半夜24公里的路程没有任何车。如果救护人员没有在那里，兰迪的心脏病就可能致命了。我可以说他们当时出现在完美的地点。”
在危急情况下，你通常不会有时间给牧师或祷告同伴打电话，这时知道上帝所说的就会感到欣慰：“他们还没有求告，我就已经应允；他们正要祷告，我就已经垂听。”祂一直在做工，甚至早在你还不知道自己处在危险之前，就救赎你的生命脱离死亡（参！
阅读:
他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。——
我的朋友伯伟和妻子惠琳相濡以沫几十年，两人可说是心有灵犀，我很喜欢看他们的互动。在吃晚饭时，其中一人会在对方开口要求前将酱油递上；另一人亦会在最适当的时刻把对方的茶杯倒满。当他们述说往事时，能把对方想说但未说的话说完，仿佛可以解读彼此的心意。
令人安慰的是，上帝比任何我们所认识和所爱的人更了解和关心我们。当先知以赛亚描述将来上帝在祂国度中与祂子民之间的关系时，他将之描述为一种温柔亲密的关系。上帝在提及祂的子民时如此说﹕“他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。”
但怎么可能呢？多年来，我一直为某些事祷告，却仍未得到回应。我相信随着我们与上帝愈发亲密，便能愈加体会祂的心意，学习相信祂所定的时间和祂的看顾，然后我们就会开始能以上帝的心为心，渴望祂所渴望的。我们祷告时，除了祈求和代求外，还可以祈求与上帝国度有关的事，例如以赛亚书65章提到不再有哀伤（19节）；所有人都有安稳的家园，得到温饱和有意义的工作（21-23节）；自然界的和谐（25节）。当上帝的国度完全降临时，上帝就会彻底回应这些祷告。
上帝，感谢祢一直聆听我的祷告。我相信祢爱我，并使万事互相效力，叫祢所呼召的人得益处。
求祢改变我的欲望，让我的渴望与祢的心意相通。
尽管以赛亚的话是写给古以色列百姓的，但却预言了一个我们至今仍在等候的日子。先知写道：“其中[新耶路撒冷]必不再听见哭泣的声音和哀号的声音”。这与约翰在启示录21章所见到的异象完全吻合，约翰写道：“我又看见一个新天新地”（1节）。在这未来的国度中，“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛”（4节）。
葛庭墨
经文：，，
本主日是圣灵降临后第二主日。在科技昌明的今天，世界却比以往更混乱。人们受到手机、电脑、网络、游戏等极大的辖制。很多人陷在吸毒、赌博、淫乱等罪恶当中。有不少人喜欢过“万圣节”，也就是鬼节。有些人还着迷于巫术、交鬼、看星座，魔法世界。他们不知道属灵世界的真实，不知道这一切混乱背后有撒但黑暗的权势。他们不知道魔鬼的可怕。今天的福音经文就讲到格拉森的一个人。他受尽魔鬼的折磨。但是，当耶稣临到他身边时，会有怎样奇妙的事情发生呢？一、污鬼惧怕听从耶稣格拉森也被称为底加波利。公元前3世纪，说希腊语的犹太人移民到这里。这里有一些犹太人，但主要是希腊背景的外邦人。耶稣平静风浪之后，就带着门徒在格拉森上了岸。上岸后，就有一个被“污鬼”附着的人出来迎接他们。这人“见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫说，‘至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦。”（28）耶稣刚开始工作，极少有人知道他是神的儿子。这个远离人群的人，却能高声对耶稣喊出：“至高神的儿子耶稣”。是这个人认识耶稣吗？是谁在说话？很明显，是附在他里面的污鬼。可见，污鬼知道耶稣的身份。当污鬼与耶稣相遇，是欢喜，还是惧怕？污鬼说：“求你不要叫我受苦……鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。”，31）污鬼见到耶稣，他们唯一所有的，就是惧怕，就是战惊。他们“求”耶稣，“央求”主。他们完全服在耶稣的权柄之下。不仅如此，当耶稣用权柄吩咐污鬼从那人身上出来时，污鬼不敢不从。耶稣一吩咐，他们就必须照着去做。二、众人无知拒绝耶稣耶稣吩咐污鬼从那人身上出来。污鬼再次央求耶稣。求什么呢？“准他们进入猪里去。”（32下）耶稣就准了他们。之前，被鬼附的人一定搅得众人鸡犬不宁，所以他们才会把他锁起来。现在，耶稣将鬼赶走了，现在那人穿着衣服，安静地坐着。他已经恢复正常，格拉森众人对耶稣应该是什么态度？他们应该为深受苦害的人恢复正常而高兴，他们应该为此感谢耶稣才对。但圣经说他们“害怕得很，都求耶稣离开他们”（37上）。为什么他们怕耶稣？他们可能害怕污鬼来报复他们。他们看到耶稣居然拥有比污鬼更大的权柄，这也让他们害怕。并且，他们关心这群猪甚于这个曾被鬼附的人。二千头猪的确是很大的经济损失。他们看中眼前的利益胜过永生。所以，他们拒绝了耶稣。昔日，神“整天伸手招呼那悖逆的百姓”。这些格拉森人的悖逆和昔日神的百姓如出一辙。他们也因此失去了蒙福的机会。三、那人跟随传扬耶稣被鬼附之人有三重不洁：他因污鬼附身而不洁，因住在坟茔而不洁，因是外邦人而不洁。并且他是非常痛苦的。马可福音补充记载了一个细节：这个人常常会“用石头砍自己”。这其实是一种自残的方式，说明他很痛苦。耶稣接着问污鬼的名字。他回答说：“我名叫群”。“群”原文是罗马的一个军团，由6000个步兵和120个骑兵组成。这么多污鬼在这里面，天天折磨他，他怎能不痛苦呢？可想他多么需要耶稣。耶稣会怜悯他吗？耶稣怜悯了他。当耶稣吩咐污鬼离开他，当污鬼进入猪群引发二千头猪被淹死，当众人听到放猪的人所报告的消息回到耶稣那里时，他们“看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前”。这表明他不再受捆绑，得着了自由。耶稣基督给了他新的生命。那人得着恩典后如何回应耶稣呢？“鬼所离开的那人恳求和耶稣同在”（38）。这是本段经文第4次用到“求”，前两次是魔鬼求耶稣，第3次是格拉森众人求耶稣离开。众人拒绝耶稣，他却胜过世俗的压力，要跟随耶稣。耶稣却吩咐他说：“你回家去。”（39）耶稣居然否定了他的请求。但那人就听主的话，去传扬神的作为。他不仅向他的亲友，他还向所以格拉森人传扬耶稣的作为。“你们因信基督耶稣，都是神的儿子。”我们是否一心跟随耶稣，是否同样火热传扬耶稣呢？